Les sciences doivent-elles être interdisciplinaires ?

Les stars sont-elles des divinités moderne ?

Notre personnalité est-elle unique ?

L'Eglise doit-elle exercer un pouvoir politique ?

L'essence de toute chose est-elle immuable ?

La géométrie suit-elle un ordre parfait ?

La raison est-elle l'instrument privilégié de la connaissance ?

La philosophie grecque a-t-elle inspiré le christianisme primitif ?

La morale est-elle à l'origine de la philosophie ?

La philosophie est donc aussi une réflexion sur le savoir, c'est-à-dire une « science » de l'esprit conçue avant tout comme une connaissance de ses propres limites. La distinction entre le vrai et le faux est une dimension aussi fondamentale dans la constitution de la philosophie comme discipline autonome que celle du bien et du mal, du juste ou de...

L'Europe a-t-elle une unité spirituelle ?

La philosophie est donc aussi une réflexion sur le savoir, c'est-à-dire une « science » de l'esprit conçue avant tout comme une connaissance de ses propres limites. La distinction entre le vrai et le faux est une dimension aussi fondamentale dans la constitution de la philosophie comme discipline autonome que celle du bien et du mal, du juste ou de...

La folie n'est-elle qu'une simple maladie ?

L'hospitalisation permet de contrôler les influences pathogènes de l'environnement du malade.   [La folie n'a pas toujours été considérée comme une maladie mentale. Elle est étroitement liée à des circonstances culturelles et sociales. Vouloir guérir la folie pose le problème de la normalité.] La folle corrige la raison Michel Foucault, dans son Histoire de la folie à l'âge classique, rappelle que le...

Toute connaissance autre que scientifique doit-elle être considérée comme une illusion ?

On dira au savant : vous ne pourrez jamais atteindre les astres ! Vous ne pourrez jamais être sûr qu'un corpuscule indivisé soit indivisible ! (...) En fait, pour prouver que la connaissance scientifique est limitée, il ne suffit pas de montrer son incapacité à résoudre certains problèmes, à faire certaines expériences, à réaliser certains rêves humains. Il...

La religion est-elle une croyance privée ou une pratique collective ?

En établissant sur la terre un royaume spirituel, Jésus, « séparant le système théologique du système politique, fit que l'Etat cessa d'être un ». La deuxième est mauvaise car, « fondée sur l'erreur et le mensonge, elle trompe les hommes, les rend crédules, superstitieux, et noie le vrai culte de la Divinité dans un vain cérémonial ». De...

La raison entre-t-elle nécessairement en conflit avec la croyance religieuse ?

Car ce qu'il y a de tout à fait remarquable dans le texte, c'est que le projet de domination technicienne de la nature ne concerne pas que la nature extérieure et l'exploitation des ressources naturelles. La « philosophie pratique » est utile « principalement aussi pour la conservation de la santé ». Le corps humain lui aussi, dans ce qu'il a de...

La révolte peut-elle être un droit ?

Lorsque les magistrats représentant l'Etat trahissent la confiance que les individus ont mise en eux pour s'emparer du pouvoir, alors ces magistrats nient le droit des citoyens. à Dans ce cadre, le gouvernement se désagrège, et les individus sont fondés à désobéir.             ● Ainsi, dans certaines circonstances - quand un ou plusieurs individus légifèrent sans avoir reçu...

Une violence légale est-elle une violence ?

1. Hobbes : la force constitue le droitLe droit naturel c'est-à-dire la guerreHobbes redoute par-dessus tout le retour à l'état de nature, c'est-à-dire un état sans État où le droit naturel, liberté sans limite, engendre une guerre incessante de chacun contre chacun. Dans sa nature, en effet, l'individu n'a aucun instinct de sociabilité, mais un désir de puissance...

La société a-t-elle un rôle dans la formation de la personnalité ? Quel est ce rôle ?

L'intelligence du signe comme valeur de signe (jugement non réfléchi, évidemment, mais implicite dans l'usage même qu'il en fait) donne à l'enfant un instrument exceptionnel pour élaborer et structurer la connaissance de son « moi ». En effet, avec le langage apparaissent les jugements grâce auxquels et autour desquels va se construire le « moi ».Il faut noter...

EN QUOI LA MÉMOIRE NOUS LIBÈRE-T-ELLE DE L'EMPRISE DE L'ACTUALITÉ ?

Réagir. Bien cerner ce qui est nommé «emprise de l'actualité» : qu'est-ce que l'actualité? en quoi peut-elle produire une emprise sur un sujet?. De quelle mémoire s'agit-il? Individuelle ou collective (historique)?. N'y a-t-il pas aussi un poids du passé? PlanIntroduction1. Incohérence de l'actualité.II. Importance du passé pour interpréter l'actualité....

LA MALADIE D'UN ÊTRE VIVANT EST-ELLE COMPARABLE À LA PANNE D'UNE MACHINE ?

        Étude du fonctionnement de la montre. Il lui faut une cause extérieure. 2.        Opposition de l'être organisé, c'est-à-dire de l'être vivant à la machine : l'être vivant a sa propre force formatrice en lui-même et est fin de la nature. Première partie : 1                                                     La montre n'a pas sa cause efficiente en elle-même l        Opposition entre le fait d'être « l'instrument du mouvement » et le fait...

LA LIBERTE DE L'ESPRIT A-T-ELLE POUR CONDITION LE LOISIR OU LE TRAVAIL ?

Pour l'opinion, la question paraît relever de l'humour le plus noir, et la réponse aller de soi: il semble évident qu'on a plus de liberté dans le loisir (ou l'on fait ce que l'on veut - ou croit vouloir?) que dans le travail, en général perçu comme contraignant et, en ce sens, contraire à la liberté.Mais il s'agit...

LES OEUVRES D'ART NOUS ENSEIGNENT-ELLES QUELQUE CHOSE ?

Continuer à les qualifier d'art témoigne de laxisme - ou d'ironie (puisqu'il s'agit souvent d'exemples remarquables de kitsch).Kant affirme que le beau est ce qui plaît «universellement sans concept ». En principe, c'est pourtant le concept qui est universel, et c'est bien de son côté que peut s'élaborer la connaissance authentique. Mais l'oeuvre d'art propose, en guise d'universalité,...

L'ÉMOTION EST-ELLE CONSTITUTIVE DU SENTIMENT ESTHÉTIQUE ?

Ce qui m'émeut authentiquement, c'est le rapport que je peux avoir avec du réel: l'émotion se manifeste alors par des réactions physiologiques.Dans l'oeuvre d'art, le réel est par définition absent: on est dans une représentation, une transposition. Et de surcroît, même la référence au réel n'est pas, en fait, un élément fondamental de cette représentation, bien plutôt tout...

LA CROYANCE RELIGIEUSE IMPLIQUE-T-ELLE UNE DÉMISSION DE LA RAISON ?

L'instant qui représentait tout pour l'esthète n'était rien puisqu'il ne servait pas à faire un choix essentiel, existentiel et décisif mais à maintenir l'individu entre différents possibles. L'éthicien, homme de bonne volonté, soumet l'existence à l'unité de la règle (le devoir dans la vie conjugale, familiale, professionnelle, confessionnelle, la vie éthique selon Hegel). Continuité du devoir, fidélité à lui-même...

POURQUOI LA PHILOSOPHIE JUGE-T-ELLE PRIMORDIAL DE RÉFLÉCHIR SUR LE LANGAGE ?

chez Platon, la critique des Sophistes - philodoxes et non philosophes).Lorsque la philosophie se trouve ainsi dotée d'un Logos, il est également normal qu'elle se préoccupe de l'origine de ses éléments: c'est l'entreprise du Cratyle et la réflexion qui s'y engage sur le rapport entre les mots et les choses. Doit-on admettre que connaître les mots, c'est déjà...

LA CITÉ SE COMPOSE-T-ELLE D'INDIVIDUS ?