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9524 dissertations trouvées

La tradition est-elle un obstacle à la nouveauté ?

Ainsi, pour le philosophe, il faut "faire table rase dans notre conscience pour qu'il y ait de nouveau de la place pour faire des choses nouvelles." Il y en effet un risque d'immobilisme. On peut refuser de changer des comportements, des lois, des rites parce qu'ils font partie de la tradition et qu'il en a toujours été ainsi. Par...

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La raison peut-elle être mise au service du mal ?

||  Le mal peut-il avoir une raison d’être ? Qu’est-ce que le mal ? Le mal est le contraire du bien. Mais quel critère nous permet de différencier ce qui est bien de ce qui est mal ? Est associé au mal tous les événements ou éléments qui font naître des sentiments négatifs en l’homme. La douleur, par...

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La chasse au bonheur: cette expression vous paraît-elle judicieuse ?

Or comme le rappelle Schopenhauer dans Le monde comme volonté et comme représentation, livre IV, § 57, le désir est infini, au sens où il est insatiable, puisque dès qu?il s?est saisit de son objet, le manque d?un autre objet se fait ressentir. Le satisfaire revient donc à faire l?aumône à un mendiant pour lui permettre de poursuivre son...

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Pourquoi la parole nous engage-t-elle ?

||Analyse du sujet   -          Plusieurs formes de silence existent, mais le plus incompréhensible de tous semble être celui qui naît d’une incapacité à pouvoir communiquer. Le bruit, les mots nous sont si familiers qu’on se représente difficilement ce qu’il resterait de nous, en tant qu’êtres en société, s’il n’y avait ni mots, ni son...

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La faiblesse de l'homme est-elle la cause ou la conséquence de l'organisation sociale ?

Mais ce faisant ne risque-t-on pas de manquer la transformation que l'homme subit en société ? Qu'est-ce qui, dans la société, est susceptible d'affaiblir l'homme encore davantage ? L'homme n'entre-t-il pas avec l?organisation sociale dans un cercle vicieux qui l'affaiblit sans cesse et par là même rend l'organisation sociale plus nécessaire encore ?     La faiblesse de...

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Une activité inutile est-elle pour autant sans valeur ?

||• L'intitulé nous interroge sur une «activité inutile» - une fraction spéciale de l'ensemble des actes coordonnés de l'être humain ne représentant pas un moyen pour atteindre une fin et non subordonnée à un intérêt immédiat. On remarquera, dès l'abord, que la simple union de ces deux termes recèle quelque paradoxe. Quand on parle,...

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La beauté est-elle un symbole de moralité?

||§  La beauté semble de prime abord ne rien avoir à faire avec la moralité, l’une appartenant au domaine de la pratique des hommes et l’autre au domaine des beaux-arts. Dès lors, il apparaît que la beauté ne puisse pas être un symbole de moralité, les deux domaines étant extérieurs l’un à l’autre. §  Néanmoins,...

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Les sociétés contemporaines sont-elles plus vulnérables que celles qui les ont précédées ?

Cependant, l'homme est danger par cela même qui devait lui assurer le bien-être. C'est qu'en définitive les moyens dont disposent les sociétés et l'humanité ne sont pas utilisés convenablement et au mieux. Ainsi, Bergson exhorte les hommes a réfléchir sur la direction qu'ils veulent faire prendre au progrès technique et civilisateur. " Dune manière générale, l'industrie ne s'est pas...

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La vitesse n'a-t-elle apporter que des inconvénients à notre civilisation ? (A partir de la thèse d'Alain)

Ne voit-on pas se développer, comme un corollaire de cette nouvelle condition imposée aux hommes, de véritables maladies de la vitesse prenant la forme de névroses obsessionnelles ? Le cinéma et de nombreux romans se font le reflet de cette fascination exercée par la vitesse sur nos contemporains. N'est-ce pas aussi l'une des causes principales des accidents de...

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L'uniformisation des cultures est-elle souhaitable ?

c)                  L'uniformisation de la culture peut donc vraisemblablement être bénéfique. En tout cas, la communication est nécessaire pour que la multiplicité des cultures ne dégénèrent en conflit violent. Or, toute communication, tout échange entraîne une certaine uniformisation. Ne faut-il pas se méfier des bienfaits apparents de l'uniformisation  comme l'on se méfie des bienfaits de la diversité culturelle ?          2.      L'uniformisation...

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