Peut-on séparer un fait de toute interprétation?

Remarquons déjà que l'expérimentation n'est pas le duplicata de l'expérience. Il ne s'agit pas de reproduire en soi, dans un laboratoire, des phénomènes naturels. Bien plutôt, l'expérimentation prend appui sur un théorie d'ensemble, qui se formule en diverses lois et qui préexistent aux faits eux-mêmes. En d'autres termes, l'expérimentation consiste à mettre une théorie à l'épreuve de la...

Qu'est ce qu'une fausse interprétation?

parce qu'en tout chose qui a un dedans et un dehors, il est impossible de parvenir au dedans sans passer d'abord par le dehors."( Le banquet). Il faut en effet ne pas trop s'éloigner de la chose que l'on a à interpréter.   Tout interpréter, c'est peut être cela l'erreur L'interprétation porte donc sur de nombreux domaines : la science,...

A quoi reconnaît-on une fausse science ?

Il s'agit pour cela de déduire de la théorie examinée des énoncés singuliers ou « prédictions » susceptibles d'être facilement testés dans l'expérimentation. Une théorie qui ne résiste pas aux tests sera dite « falsifiée » ou « réfutée » par l'expérience. Si elle passe l'épreuve des tests, elle sera considérée comme provisoirement valide jusqu'à ce qu'elle échoue à des tests ultérieurs ou qu'une...

Une fiction peut-elle être vraie?

L'idea est la forme visible par l'oeil de l'esprit. Elle est ce qu'il y a de plus réel dans le réel, à la fois forme et structure de ce qui constitue les objets existants. Toute Idée génère la réalité sensible par participation : une action est juste quand elle participe de l'Idée de Justice, un corps est beau...

Qu'est ce qu'un génie?

Est-ce à dire que l'esthétique comme étude de la réception doit se conjuguer, comme le proposait Valéry et par la suite Gilson, avec une poétique comme étude de la création      ? Sans doute ; mais cette poétique peut elle-même s'engager sur deux voies différentes, selon qu'elle se réfère préférentiellement à l'objet et aux opérations qui le produisent, aux techniques...

Peut-on reprocher à quelqu'un d'avoir mauvais goût?

« Le goût dépravé dans les arts, écrit Voltaire, c'est se plaire à des sujets qui révoltent les esprits bien faits, préférer le burlesque au noble, le précieux et l'affecté au beau simple et naturel. C'est une maladie de l'esprit. » Même un œil exercé peut ne plus « voir » ce qu'il a constamment sous les yeux. Les uns récusent, instinctivement,...

La guerre est-elle une simple manifestation de l'agressivité?

Si la guerre l'en empêche, cela va à l'encontre de ce qu'il est et le ramène à l'état animal. ·         Mais la guerre peut aussi se traduire comme un combat, une lutte, pour imposer un point de vue, une volonté. En ce sens, elle appartient à l'homme seul, et le différencie de l'animal. ·         Comment comprendre alors la guerre, c'est la question...

La guerre est-elle un mal nécessaire?

    Première partie : La guerre entre purification et excellence.   1.1  La guerre une violence cathartique.   La guerre peut être comparée à une catharsis, c'est-à-dire une purification de la violence contenue en l'homme et en général dans le milieu social. « La guerre, en faisant disparaître la facilité de la vie quotidienne, enseigne la violence et met les passions de la multitude en accord...

La guerre est-elle un effet de la nature des hommes?

Le hasard est-il une explication ?

Les grandes idées qui ont changé l'Histoire en sont la preuve. À l'inverse, tout ce qui a une véritable réalité est toujours chargé de sens. L'existence n'est pas muette, ni l'essentiel abstrait. Au contraire. Le sens est plein de vie, comme l'existence est pleine de sens. La preuve : c'est ainsi que nous vivons la réalité, comme la...

Un homme injuste peut-il être heureux ?

Ø  Toutefois, comme le rappelle Socrate aux sophistes, il ne faut pas oublier que le bonheur est aussi inséparable d'une certaine représentation du bien : ce que je désire est ce que je pense être bon pour moi (au contraire, tout mal me repousse). Ø  Du coup, Socrate s'emploie alors à montrer qu'un homme injuste est avant tout un homme qui...

L'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique?

Une nation, peut-elle, ou pas, enterrer son passé ?

Pourquoi y a-t-il un devoir de mémoire ?

Pourquoi la compréhension de l'histoire ne peut elle se résoudre à une simple chronologie ?

L'historien contemporain de l'événement qu'il étudie est parfois trop myope : des péripéties le frappent, alors que les causes essentielles lui échappent. Vu de trop près, le spectacle de l'histoire est un amas bariolé d'incidents fortuits, comme le note Tocqueville dans Souvenirs. ·         Il faut donc se place à distance, réunir patiemment les faits pour ensuite découvrir leur enchaînement. L'historien détermine...

L’histoire n’est-elle qu’une mémoire collective ?

Le goût pour l'histoire est-il une manière de fuir le présent?

Au fond, le créateur est injuste, car il ignore délibérément les vérités établies, mais en même temps, il est le seul à pouvoir métamorphoser la valeur des opinions reçues, à dénouer le nœud gordien, pour se donner la chance d'un empire.   2) Les différents types d'histoires.    Le « respect des faits » des historiens, qui empêchent d'exalter leur tempérament propre ;...

L'histoire est-elle un destin ?

Il y a eu l'univers chrétien, c'est l'univers de la conscience malheureuse et l'homme est déchiré entre le ciel et la terre. Mais voici que Napoléon, représentant le triomphe abstrait de l'Etat, et incarnant aussi la victoire d'un certain libéralisme, semble indiquer les voies de la réconciliation. Les époques successives, contradictoires, aboutissent à la perfection de la révolution,...

Un homme sans passé peut-il être un homme libre?

IntroductionOn peut opposer l'idée du passé comme poids et déterminisme (je ne peux te changer) à l'idée de liberté comme absence de contrainte : pour être libre, il faudrait ne pas avoir de passé. Mais la liberté peut être conçue autrement : comme autonomie, pouvoir de décider et d'agir par soi-même avec raison, ce qui exige connaissance et...

Les animaux ont-ils une histoire?

La nature a-t-elle une histoire ?

Peut-on parler d'une histoire de la nature ou l'histoire est-elle le privilège de l'humanité ?

L'histoire comme une idiote mécaniquement se répète. Paul Morand

L'homme archaïque ne peut supporter l'Histoire qui, pour lui, n'est qu'une suite d'événements extérieurs à la sphère sacrée. En tant que tels, ils ne devraient même pas être réels et pourtant ils sont cause de souffrance. Cette souffrance puisqu'elle est inévitable doit donc avoir un sens pour être supportable.   Deuxième partie : Un retour constant.   On comprend donc...

Peut-on avoir une connaissance objective du passé?

L'histoire est elle une science?

  2. L'histoire ne peut subir aucune vérification et se juge à l'aune de la mentalité d'une époque L'observation directe est impossible en histoire car le passé n'est plus et ne sera plus jamais. Il n'y a donc pas de lois qui puissent être soumises à l'expérience. Nous ne disposons ainsi d'aucun moyen pour juger de la vérité du discours...