La philosophie doit-elle tenir compte des sentiments ?

L'avenir a-t-il plus de valeur que le présent ?

Qu'est-ce à dire ? Ce qui caractérise l'homme, l'esprit, est la liberté. L'histoire est le temps nécessaire pour que, d'une part l'homme prenne conscience de cette liberté, pour que l'esprit parvienne à la connaissance que : « L'homme en tant qu'homme est libre », et que, d'autre part, cette connaissance se concrétise dans le monde, se donne la...

N'y a-t-il de réel que le présent ?

En d'autres termes, pour comprendre le présent, pour tenter de voir s'il est contradictoire ou au contraire, possible, de vivre au présent, il est bel et bien nécessaire de saisir cet ensemble où présent, passé et futur forment une unité indissociable. Or, en mon « immédiateté » d'aujourd'hui, s'opère bel et bien un dépassement vers l'avenir et le passé...

Le désir du vrai n'est-il que l'expression d'un sentiment religieux ?

Elle pourra alors «contempler» la vérité «éternelle» et immuable. Platon ira même jusqu'à évoquer la thèse de la réminiscence. ■ Pour reconnaître un lit particulier, il faut savoir ce qu'est un lit en général, c'est-à-dire posséder l'idée du lit ; mais d'où pourrait bien nous venir l'idée du lit si, à l'inverse, nous ne pouvons la trouver que dans les...

Les passions suffisent-elles à expliquer la violence ?

L'étude du vivant donne-t-elle un sens à la vie ?

Leur aptitude à survivre est la rencontre hasardeuse d'un milieu et de caractères innés. Telle est la définition du hasard : intersection de deux séries de causes et d'effets indépendantes c'est à dire dont l'intersection n'est pas nécessaire. La théorie de Darwin explique l'évolution à partir du hasard (intersection) et de la nécessité (séries de causes et d'effets)...

Pourquoi les hommes ne demandent-ils pas plus de bon sens qu'ils n'en ont ?

Pourquoi les hommes s'intéressent-ils a leurs origines ?

Pourquoi représenter ?

Pourquoi se représenter nos passions ?

Pouvons-nous jouir de la liberté comme d'une chose sensible ?

Présenter et représenter ?

Puis-je faire confiance a mes sens ?

Fort de cette critique, Aristote va donc faire le pari de comprendre la réalité à partir de la sensation. b) Aristote part d'un constat : « Tous les hommes désirent naturellement savoir ; ce qui le montre, c'est le plaisir causé par les sensations, car, en dehors même de leur utilité, elles nous plaisent par elles-mêmes. » (Métaphysique, A, 1, 980a21-23) D'autre part, la...

Puis-je me représenter moi-même ?

Pourquoi avons-nous des sens ?

Pourquoi est-il difficile d'exprimer ses sentiments ?

Pourquoi etre moi serait il essentiellement etre conscient ?

Le fondateur de la psychanalyse, S. Freud, montrera que « le moi n'est pas maître dans sa propre demeure ». En effet, le « moi » n'est qu'un épiphénomène (un phénomène de surface) qui exprime l'existence de quelque chose de plus enfoui dans le complexe psychique. Et ce quelque chose, c'est l'inconscient. L'inconscient a de l'influence sur la conscience. Cette dernière croit...

Pourquoi faut il éduquer la sensibilité ?

Peut-on se dire libre si l'on ignore les causes qui nous poussent à agir ?

Peut-on se représenter la mort ?

En effet, tant que les autres meurent et que moi je suis en vie, je repousse la certitude de la mort, elle disparaît de la vie. C'est que rendre présente la mort dans la vie, c'est donner toute sa valeur à l'existence même. Pour Heidegger, les hommes fuient la mort en lui laissant au "on", à l'anonymat. La...

Peut-on soutenir que le désir est l'essence de l'homme ?

C'est plutôt le côté intelligible qui fait de nous des hommes, et les seuls êtres capables de se hisser à l'universel. C'est donc non pas le désir, que nous avons en commun avec tous les être sensibles, qui constitue notre essence, mais la raison.   III/ C'est le rapport au désir qui en fait notre essence :             Le...

Peut-on tout représenter ?

Peut-on vivre au présent ?

L'imagination projette dans un temps futur la venue du bonheur. Remettre le bonheur à plus tard, est une injonction que nous sommes contraints dans la vie sociale de prendre. Si vivre au futur semble plus optimiste que la mélancolie, cela n'est pas moins funeste au présent. Car le futur finit par advenir et ne présente jamais l'idéalité qu'on...

Peut-on réduire la démocratie à la désignation d'un représentant ?

Peut-on représenter l'abstraction ?

            La pensée a donc une certaine souplesse qui lui permet de varier les moyens de la représentation (les symboles scientifiques, les codes, la poésie, l'art abstrait – qui est surtout une façon d'exclure la figuration mais qui est peut-être un usage inapproprié du terme d'abstrait –, un  concept philosophique...), pour autant cette faculté ne doit pas nous...