La Terre est-elle immobile ?

La violence est-elle à l'origine de la société ?

 » Le contrat de chacun ne pouvait pas, en effet, introduire une inégalité qui n'existait pas au moment de la signature du contrat. Nous sommes en présence d'un pouvoir fort, mais devant lequel les individus sont égaux et js réduits à l'état de simples objets. Ils sont sujets en tant qu'ils doivent obéissance au pouvoir, mais aussi sujets de...

Les sociétés humaines ont-elles toujours besoin de boucs émissaires ?

BESOIN Gén. Nécessité naturelle ayant une cause physiologique; par ex.,...

La décadence des civilisations est-elle le résultat du métissage des races ?

L'intellectuel a-t-il une responsabilité politique ?

), impose une façon de penser, des valeurs qui renforcent le système en place. L'intellectuel doit s'engager L'intellectuel a une responsabilité politique. Il doit oeuvrer à déconstruire l'idéologie de la classe dominante. La Révolution ne peut naître que d'une convergence de la conscience populaire et de l'action pratique. L'intellectuel doit donc «dessiller les yeux» de la classe ouvrière afin de...

La foi s'oppose-t-elle à la raison ?

L'ironie –présence implicite de l'éthique dans l'esthétique- peut permettre à l'individu d'échapper à cette existence inconsistante pour se convertir à l'existence éthique. L'ironie, définie comme la plaisanterie derrière le sérieux, lui fera prendre conscience que la liberté du vide n'est qu'un vide de liberté. Et que le choix est nécessaire, car il est le facteur le plus puissant...

La philosophie sert-elle à créer des concepts ?

La raison est-elle un instrument de domination ?

Pour être légitimes, les sciences doivent-elles avoir des applications techniques et pratiques ?

La mémoire est-elle seulement individuelle ?

Une religion peut-elle être plus vraie qu'une autre ?

L'histoire s'oppose-t-elle à la nature ?

La vue des ruines d'une magnificence antérieure, nous conduit à saisir cette transformation par son côté négatif. [...] Or la conséquent la plus prochaine qui se rattache à la transformation, c'est que celle-ci qui est ruine, est aussi naissance d'une vie nouvelle. » La transformation, les grandes périodes de l'histoire sont les moments où le monde existant et reconnu...

La contradiction est-elle la condition de toute vie ?

La métaphysique n'est-elle qu'oubli de l'Etre ?

La science est-elle une représentation rationnelle de la nature ?

Notre monde imparfait et changeant tentait d'imiter le caractère incorruptible et parfait du monde des étoiles. Par exemple, si l'individu doit mourir, en se reproduisant il perpétue l'espèce. L'individu meurt mais l'espèce est immortelle. Se reproduire revient à tenter d'imiter, autant qu'il se possible, l'immortalité du monde supralunaire. On a donc un monde orienté de façon absolue. Non seulement...

L'homme est-il naturellement méchant ?

Dans l'état de nature, l'homme craint son semblable qui peut à chaque instant le tuer ou le déposséder. Dans la vie en société, l'individu craint un pouvoir fort qui garantit sa sécurité mais qui lui demande une obéissance quasi absolue. Pour que ce passage de l'état de nature à la société puisse avoir lieu, il est donc nécessaire que...

La passion est-elle déraisonnable ?

Ceci se manifeste clairement par son origine qui est dans l'attachement à de fausses opinions. Lire : Jean Brun, Le Stoïcisme, (coll. Que sais-je ?).Élargir l'analyse : la passion, dans la conception moderne, lorsqu'elle est un état affectif intense qui mobilise la totalité du sujet, fausse l'usage de la raison (logique passionnelle) et soumet l'individu aux mirages de l'imagination...

La notion de contrat social n'est-elle qu'une illusion ?

La morale peut-elle se fonder sur les sentiments ?

L'enfant qui brise un vase sous le coup de la colère, pour se venger ou par caprice, est-il plus excusable que s'il l'avait  fait par accident ? L'exigence de moralité abhorre les sentiments, car elle vise l'universalité. Pour elle, être fondée signifie « disposer d'un critère valable en toutes circonstances » : ce que ne sont manifestement pas les sentiments. Cependant, il...

Une connaissance certaine est-elle impossible ?

La logique se réduit-elle à la psychologie ?

La mort est-elle une tragédie ?

L'âme humaine peut-elle être pure ?

Une vérité universelle et objective est-elle possible ?

La relativité est du jugement, non de la vérité. Les vérités scientifiques ne sont pas relatives Au regard de la diversité des perceptions subjectives, les vérités de la science ont un caractère absolu. Spinoza, une idée claire & distincte qui apparaît évidente est une idée vraie et il n'y a point à chercher au-delà. « Les idées qui sont claires &...

La philosophie peut-elle parvenir à des connaissances certaines ?

Sujet : La philosophie peut-elle parvenir à des connaissances certaines ? [Même si, en philosophie, il est des systèmes qui s'opposent, des thèses qui se contredisent, cela ne doit pas faire oublier les résultats probants auxquels a abouti la recherche philosophique.]  Les grands systèmes philosophiques sont intemporels Ce n'est pas parce qu'un grand penseur s'est opposé aux thèses d'un autre que ces dernières ont...