L'histoire est-elle un éternel recommencement ?

On constate en effet qu'il n'y a pas de progrès, au sens que la raison, les lumières devraient définitivement mettre à l'écart les exactions, les formes de barbarie. C'est pure illusion de croire que ce qui s'est produit d'inacceptable ne se reproduira plus au nom d'une intelligence mûrie par l'expérience. L'histoire n'est donc en rien un parcours linéaire...

La violence est-elle nécessairement contraire au droit ?

En quel sens a-t-on pu dire que la philosophie est un art ?

L'angoisse est-elle un phénomène pathologique ?

La pitié est-elle une vertu ou une faiblesse ?

Elle rend service et ne se contente pas de rester neutre.2. Sans doute la pitié n'est-elle qu'un mode de l'amour. En soi, elle n'est rien. Elle est débordée par le sentiment ou dépassée par l'entendement. Mais par delà toute précarité, toute fragilité, la faiblesse vacillante de cette bonté subtile, ou de cette charité facile, parvient à une sorte...

Le fait sociologique est-il construit ?

Qu'est-ce que l'expérience ?

La connaissance humaine est-elle toujours et nécessairement absurde (ou de la relativité de la connaissance) ?

Qu'est-ce qui est bien ?

Qu'est-ce qui est mal ?

Est-il dangereux d'agir par principe ?

Pourquoi respecter ce qui n'est pas respectable ?

La passion est-elle toujours fatale ?

L'universel est donc présent dans les volontés individuelles et s'accomplit par elles et particulièrement par la médiation des grands hommes de l'histoire. Ainsi, par exemple, Jules César ne croyait agir que pour son ambition personnelle en combattant les maîtres des provinces de l'empire romain. Or, sa victoire sur eux fut en même temps une conquête de la totalité...

L'enfer est-il vraiment pavé de bonnes intentions ?

La prudence est-elle de la lâcheté ?

Nietzsche prend l'exemple des martyrs, ne devrait donc pas se taire pour ses convictions que mourir pour celle des autres? Serait ce là une preuve de lâcheté? Le brave est celui qui affronte la mort pour les conséquences de ses actes tandis que le lâche est celui qui n'agit pas par peur des conséquences de ses actes. Serions-nous...

Le courage est-il de l'inconscience ?

La pitié est-elle du mépris ?

Qu'est-ce qui fait la dignité d'un homme ?

Développer sa personnalité, est-ce cultiver son égoïsme ?

Est-ce que comprendre psychologiquement et juger moralement sont des attitudes mentales compatibles ou antagonistes ?

On entrevoit par là combien comprendre psychologiquement diffère de juger moralement. B. Déterminer la valeur des actes humains, tel est l'objet du jugement moral. a) On détermine d'abord la valeur des actes d'après leur conformité avec le principe fondamental de la conduite humaine: dignité personnelle, altruisme. b) On est amené ainsi à juger de la valeur des hommes suivant qu'ils sont...

La science est-elle issue de la technique ?

Introduction. - L'animal manifeste des savoir-faire - parfois admirables - qui lui permettent de subvenir à ses besoins vitaux, mais il ne fonde point d'établissements analogues à nos usines et encore moins des écoles et des laboratoires. Si l'homme est parvenu à dérober à la matière ses secrets et à transformer la face du monde, c'est qu'il est...

Qu'est-ce que réfléchir ?

La réflexion n'est donc pas nécessairement le retour de l'esprit sur ses propres opérations et on ne doit pas la confondre avec l'introspection, qui n'est qu'un mode particulier de réflexion. B. Dans l'usage courant, on entend par réflexion un renforcement de la pensée proprement dite, c'est-à-dire de l'activité de l'esprit qui cherche à comprendre et à expliquer. C'est pourquoi la...

Vivre est-il possible sans philosopher ?

La Nature a mis, en effet, à la disposition de l'animal un guide sûr et presque infaillible : l'instinct. Grâce à lui, l'animal est adapté à la vie : il n'a pas à réfléchir, à chercher. Il n'en est pas de même pour l'homme. Sous le strict point de vue de la vie, la Nature l'a défavorisé par...

Peut-on dire que ce qui fait la valeur d'un esprit c'est sa capacité d'attention ?

et la sûreté de son pouvoir d'apprendre, de comprendre, d'expliquer, de prévoir... ;- ensuite sa valeur morale, c'est-à-dire son attachement au vrai et au bien, en sorte que Malebranche a pu dire que l'attention est une « prière naturelleUne dernière remarque. Notre,.texte parle, non de « l'attention », mais de la « capacité d'attention ». Si l'on prend...

Douter, est-ce renoncer à la vérité ?

Les sceptiques ont été parfois de grands voyageurs qui, à force d'avoir vu les gens les plus divers professer des opinions contradictoires, adopter des valeurs différentes, ne croient plus à rien. Pyrrhon avait par exemple accompagné le conquérant Alexandre dans un grand nombre de ses expéditions. Montaigne avait visité l'Allemagne, l'Italie, mais avait surtout dans sa « librairie...