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L'oeuvre d'art doit-elle avoir un but ?

L'oeuvre signifie non seulement ce que l'homme produit, mais ce qu'il fait et ce qu'il devient en faisant, parce que faire lui est essentiel. Aussi, on présuppose est nécessaire à l'homme, mais pourquoi fait-on des oeuvres d'art, à quelles fins ? Ceci revient à se demander aussi quels peuvent être les fins de l'art, que cherche-t-on à produire chez...

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COMMENTEZ: « Si on ne voulait être qu'heureux, cela serait bientôt fait. Mais on veut être plus heureux que les autres, et cela est presque toujours difficile, parce que nous croyons les autres plus heureux qu'ils ne sont ». Mes Pensées. Montesquieu, Char

Le bonheur se définit simplement comme un état de plénitude et de satisfaction complet et durable. Or le paradoxe de cette réside en plusieurs point. Premièrement, Montesquieu affirme que le bonheur est un recherche simple ce qui revient à répondre à la question qu'est-ce qui fait notre bonheur et de pouvoir y trouver une réponse simple ce qui...

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Bovo Alessandro

(1969) Italie Water - polo . Champion olympique en 1992 ( 3e en 1996 ), champion du monde en 1994 et d'Europe en 1993 et 1995 . Vainqueur de la Coupe des Coupes en 1990 , 1993 et 1994 avec Pescara . Défenseur . ...

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SPINOZA (Ethique): D'une prétendue volonté de Dieu

"Par exemple, supposez qu'une pierre tombe du toit d'une maison sur la tête d'un homme et lui donne la mort, ils diront que cette pierre est tombée tout exprès pour tuer cet homme. Comment, en effet, si Dieu ne l'avait fait tomber à cette fin, tant de circonstances y auraient-elles concouru (et il est vrai de dire que...

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Le désir peut-il se concevoir sans souffrance ?

Platon compare le désir au tonneau des Danaïdes : il s'agit d'un tonneau qui se vide au fur et à mesure qu'il se remplit. Ainsi, chez Platon, le désir est synonyme d'insatisfaction perpétuelle, et de manque, donc de souffrance. Néanmoins, un désir satisfait est source de plaisir. Le désir est, en effet, un mouvement qui, au-delà du besoin...

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La technique jette-t-elle un voile sur la réalité ?

On peut ainsi se demander si la division technique du travail ne court pas le risque, à terme, d'instrumentaliser le travailleur, de l'assimiler à un simple outil, réduit à l'application mécanique d'une fonction définie au préalable. La division du travail n'est-elle pas, comme le suggère Marx, une division du travailleur lui-même dans la mesure où elle fait exister...

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Discours de la servitude volontaire d'Etienne de La Boétie.

Pour La Boétie, il ne peut exister de tyrannie sans accord du peuple. Ce qui explique que la servitude soit toujours volontaire. En effet la tyran est seul face à une multitude et rien n'empêche à cette multitude de se soulever pour se libérer. Alors pourquoi les hommes acceptent ils de se soumettre ?   Une des réponses à cette question...

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La technique exerce-t-elle un pouvoir sur l'homme ?

Le rapport entre technique et politique apparaît bien plus complexe. D'une part, la politique, c'est-à-dire la manière de gouverner ou la conduite des affaires publiques, peut avoir un effet notable sur les développements techniques (en encourageant ou défavorisant les recherches dans ce domaine). D'autre part, la technique intervient de plus en plus aujourd'hui jusque dans les décisions politiques,...

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Dès que le savoir marche le premier, l'art est perdu. Alain

Un auteur peut être, en même temps qu'un bon écrivain, un bon critique. Hugo, Edgar Poe, Baudelaire, Mallarmé, Valéry et bien d'autres en sont la preuve. Valéry pensait même qu'il n'y avait pas de grand poète qui ne soit pas en même temps un critique. La théorie n'est donc pas incompatible avec l'aptitude à créer. Mais quand Alain (1868-1951)...

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Distinction du désir et de la volonté.

Désirer et vouloir ne sont pas des termes synonymes. On peut désirer sans vouloir, c'est-à-dire se représenter la possession d'un certain objet comme une chose agréable, en jouir d'avance par la pensée. Vouloir, c'est sans doute désirer ; mais c'est faire effort pour réaliser son désir, pour conquérir l'objet qui nous apparat t comme un bien. Désirer ne...

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Aujourd'hui encore des personnes sont injustement emprisonnées pour leurs opinions, leurs écrits... Faites part de vos réflexions personnelles à ce sujet, en vous appuyant sur des exemples concrets.

Introduction - Rappel de la situation énoncée par le sujet. - La liberté d'expression est une des libertés fondamentales de l'être humain. - Annonce du développement en trois parties. Développement - lre partie : la lutte pour la liberté est le fruit d'une longue histoire. - 2e partie : la liberté d'expression est contrôlée dans de nombreux pays. - 3e partie : que faire pour...

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Faut-il vouloir être riche ?

Dans une nouvelle intitulée «La Parure », Maupassant met en scène une jeune femme mariée à un employé du ministère de l'Instruction publique. Lors d'un bal auquel elle a eu la chance d'être invitée, elle côtoie pour la première fois le monde des riches qui la fait tant rêver : toilettes et bijoux somptueux, élégance, désinvolture, assurance, raffinement,...

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«Ce que j'estime surtout dans les sports, c'est la confiance en soi qu'ils procurent» déclare le philosophe Henri Bergson (Réponse à une enquête). Etes-vous d'accord avec l'opinion d'Henri Bergson ? Que peut apporter d'autre la pratique du sport ?

< Introduction > Le sport a pris ces dernières années une place très importante dans notre vie quotidienne. Des journaux comme L 'Equipe lui sont consacrés. Une chaîne de télévision câblée « Eurosport» ne cesse de multiplier son nombre d'abonnés. Quand viennent les Jeux olympiques ou le Mondial de football, dans les classes, c'est le délire : on...

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Il ne doit pas y avoir de guerre. Kant. Commentez

? C'est dans la conclusion de la Métaphysique des moeurs, doctrine du droit (1797) que le philosophe allemand Kant (1724-1804) formule cette condamnation définitive de la guerre. ? Affirmant qu'« il ne doit pas y avoir de guerre », Kant a bien conscience d'aller à rebours de toutes les évidences historiques. Ainsi que l'écrit pratiquement au même moment Joseph...

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Pour qu'on ne puisse abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. Montesquieu

? Cette formule de Montesquieu figure dans L'Esprit des lois (1748), un ouvrage intitulé exactement De l'esprit des lois ou du rapport que les lois doivent avoir avec la constitution de chaque gouvernement, les moeurs, le climat, la religion, le commerce, etc. à quoi l'auteur a ajouté des recherches nouvelles sur les lois romaines touchant les successions, sur...

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Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ! Marx

Cette formule figure à la fin du livre de Karl Marx intitulé Le Manifeste communiste (1848). Cet ouvrage fut rédigé à la demande de la Ligue communiste dont le siège était à Londres. Marx qui avait été expulsé de France l'écrivit à Bruxelles. On attribue parfois ce livre à Marx et à Engels en tenant compte du fait que...

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La propriété, c'est le vol. Proudhon

? C'est au tout début de son premier grand ouvrage, Qu'est-ce que la propriété?, publié pour la première fois en 1840 et intégré ultérieurement dans les Mémoires sur la propriété, que Proudhon (1809-1865) lance cette formule. Son retentissement exceptionnel vaudra à Proudhon à la fois la haine de la société bourgeoise de son temps et la reconnaissance du...

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Je me révolte, donc nous sommes. Camus

C'est dans L'Homme révolté (1951) que figure cette formule d'Albert Camus (1913-1960). Elle sert exactement de conclusion à la première partie de cet essai, première partie intitulée elle-même « L'Homme révolté ». ...

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Jamais nous n'avons été plus libres que sous l'occupation allemande. Sartre

En juillet 1944, un membre du groupe Combat auquel il appartient ayant été arrêté, Jean-Paul Sartre (1905-1980) quitte Paris. Il y revient peu après, suite à la libération de la ville (25 août 1944). Le 9 septembre 1944 paraît le premier numéro non clandestin des Lettres françaises, un journal communiste. En première page figure un article de Sartre intitulé...

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Ecrasons l'infâme ! Voltaire

? Voltaire terminait souvent ses lettres ou ses billets par la formule «Écrasons l'infâme! » parfois écrite en abrégé « Écr. l'inf. ». Cette formule rappelait au destinataire qu'il était enrôlé dans l'armée des Philosophes et qu'avec les encouragements de son commandant en chef Voltaire, il devait continuer à mener « le bon combat ». ? Que recouvrait exactement...

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« Les Lumières, la Révolution française et l'Europe: les droits de l'Homme ».

L'intitulé de cette question du programme de seconde Bac Pro invite à formuler plusieurs réflexions. En effet, l'étude ne doit pas se cantonner à l'espace national mais doit se faire à une échelle européenne (On présente les idées des Lumières développées par les philosophe face à l'absolutisme - liberté de conscience, égalité des droits - et leur rayonnement en Europe). Le cadre...

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Spinoza, Traité théologico-politique: l'esclave est celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n'est pas absolument vrai, car en réalité être captif[1] de son plaisir et incapable de rien voir ni

On pense que l'esclave est celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n'est pas absolument vrai, car en réalité être captif[1] de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui nous soit vraiment utile, c'est le pire esclavage, et la liberté n'est qu'à...

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Selon vous, qu'est-ce que la culture ?

La notion de culture doit se définir de manière traditionnelle avant d'être considérée de façon plus moderne. De manière traditionnelle, on définit la culture à deux degrés : celui de la civilisation et celui de l'individu. On emploie souvent le mot culture pour désigner l'ensemble des caractères spécifiques d'une civilisation dans le domaine de la littérature, de la philosophie, des...

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Que pensez-vous de cette affirmation : « Le bonheur humain est composé de tant de pièces qu'il en manque toujours»?

Orientations générales C'est un sujet de morale*, qui doit être traité à la fois sur le plan individuel et sur le plan social. Cette distinction peut d'ailleurs vous fournir une articulation pour les deux parties de votre plan. o Le plus difficile sera sans doute de définir la notion même de bonheur. Si vous ne parvenez pas à trouver une...

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Les éléments d'optimisme et les manifestations de pessimisme quant à l'évolution de notre civilisation.

Des époques archaïques où l'homme a appris la fabrication des outils et la maîtrise du feu à celle du néolithique où il fit la découverte de la culture et où il ne se contenta plus seulement de la cueillette et de la chasse, l'évolution de la civilisation humaine a été considérable; puis elle est restée plus ou moins...

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