Peut-on avoir peur de soi-même?

La politique peut-elle viser à autre chose qu'à l'efficacité?

.. L'auteur des « pièces noires » et même « grinçantes » est vraiment lui-même lorsqu'il peint l'entrée de « l'artiste », « l'œil noyé sous le fard/ Tout enfantine et minaudière ». Mais cet œil devient « froid » ; « un regard d'acier » brille « sous le rimmel ». Et la sortie n'est pas moins bien...

L'action politique peut-elle être autre chose que la recherche du moindre mal ?

L'action politique se voit donc comme une empreinte de l'homme sur son univers. C'est en agissant que l'homme s'extériorise, c'est en agissant que l'homme s'écarte d'une nature immédiate et inconsciente. C'est à travers l'action politique que l'homme ressent son humanité, dans une réorganisation de la nature, de sa nature. Lectures utiles Platon, République Julien Freund, L'essence du politique Kant, Fondements de...

Est-ce au peuple de faire les lois?

L'opinion peut-elle faire la loi ?

Ainsi la passion de la liberté se transmute en désordre universel, en absence de chef, en anarchie. Mais quel est le résultat de ce règne du caprice sans frein ? C'est ce que va nous faire comprendre la troisième partie. C) Troisième grande partie : « Or [...] tyrannie » La liberté s'est transformée en licence, le pouvoir de faire...

Dans quel sens peut-on dire que tout est politique?

et l'homme est par nature un animal politique. » L'autre contenu que l'on pourrait donner à cette vision de la politique c'est que le sens qui se dégage de l'activité de l'individu se déploie sur un fond d'universalité. D'où le fait que l'homme est, comme le disait Sartre, dans un rapport intersubjectif, c'est-à-dire dont le socle rationnel...

Peut on concevoir un pouvoir juste ?

III.             Un pouvoir juste est-il réalisable ?   a.       L'altérité radicale du pouvoir et de la justice   Cependant, nous dirons qu'un pouvoir juste peut à la rigueur se concevoir, mais nullement se réaliser dans les faits. En effet, pour qu'un pouvoir soit juste, il faut qu'il ne bafoue les droits de personne. Or, l'altérité absolue des individus entraine qu'il est impossible que ce qui...

Peut on parler d'un progrès en histoire?

On peut parler d'un progrès quantitatif : la connaissance s'accroît. 2)      Le progrès techno-scientifique. La science interroge de mieux en mieux la nature, apprend de plus en plus sur elle, et grâce à ces connaissances, l'homme transforme à son tour la nature, dépasse les obstacles et de fait il y a un progrès indéniable de la civilisation. On peut parler d'un...

Peut-il y avoir de mauvais usages de la raison ?

VIOLENCES ET ÉGAREMENTS DE LA RAISON A. Une raison réductrice ■ La raison est une faculté d'ordre ; mais cet ordre, qu'elle érige en Ordre absolu, n'est autre que son ordre, ordre qu'elle impose à tout ce qu'elle considère. En d'autres termes, en appréhendant un phénomène, la raison le contraint à se soumettre à ses principes, à ses catégories, à...

La raison peut elle être mise au service du mal ?

 » La religion dans les limites de la simple raison.   1.2  La raison ou l'ordre, le mal ou la transgression.   Le mal se définit par rapport au bien ou plutôt contre lui. Le mal s'exprime par le biais de la corruption, de la transgression. Il est avant tout un détournement, le contraire de l'ordre ou de la raison. C'est ainsi que...

La raison peut-elle rendre raison de tout?

C'est ainsi que Platon se hasarda, sur les ailes des idées, dans les espaces vides de la raison pure. Il ne s'apercevait pas que, malgré tous ses efforts, il ne faisait aucun chemin, puisqu'il n'avait pas de point d'appui où il pût appliquer ses forces. » En dehors de l'expérience la raison est comme folle. Privée de point d'appui, elle...

Peut-on être sûr d'avoir raison?

L'homme peut-il se passer de religion?

Doublement : qu'est-ce que la religion ? Qu'est-ce que l'homme ? 2) Aussi faut-il définir en profondeur et l'homme et la religion. La forme de la thèse (« l'homme fait la religion ») implique donc que soient définis la religion et l'homme. D'abord la religion. Celle-ci n'existe que par l'homme, ce qui justifie qu'on ne puisse pas la définir...

L'Homme peut-il vivre sans dieu(x)?

Peut-on se passer de croyance ?

Peut-on n'avoir aucune religion ?

C'est bien entendu ce dernier qui est tout particulièrement visé : Feuerbach lui reproche d'opérer une identification abusive entre philosophie et théologie. La spéculation hégélienne « n'est que le développement conséquent, l'accomplissement d'une vérité religieuse. » C'est donc le sol même de la philosophie dans son versant spéculatif qui doit être modifié. C'est du niveau sensible le plus matériel qu'il faut...

L'homme peut-il vivre sans religion ?

l'homme peut il vivre sans religion? La religion est-elle naturelle, et donc nécessaire pour l'homme ou est-elle culturelle ? Comment penser le rapport entre religion et nature humaine ? I. La religion n'est pas dans la nature humaine puisque des hommes vivent sans religion et que certains en font même un usage politique. Pensons à ce qu'a écrit Machiavel...

La religion peut-elle se définir par sa fonction sociale?

Peut-on combattre une croyance par le raisonnement ?

Plus précisément : la religion est la conscience de soi et de sa valeur de l'homme qui ou bien ne s'est pas encore conquis lui-même, ou bien s'est déjà perdu à nouveau. Mais l'homme, ce n'est pas un être abstrait, installé hors du monde. L'homme, c'est le monde de l'homme, l'Etat, la société. Cet Etat, cette société produisent la...

Est-ce au peuple de faire les lois?

Dans cet extrait, Platon se livre à une critique du régime démocratique, fondé et perverti, à la fois, par le souci de la liberté. Le principe de liberté doit être mis en pratique de façon rigoureuse si l'on veut éviter sa dégénérescence en principe de désordre et d'injustice. II - UNE DEMARCHE POSSIBLE. A - LA DEMOCRATIE : UNE ERREUR...

L'opinion peut elle faire la loi ?

Le gouvernement de la multitude et la liberté absolue aboutissent à la tyrannie, au commandement d'un homme seul imposant la servitude. La liberté sans frein engendre la servitude. Le tyran fait passer le peuple de l'anarchie à l'esclavage. Il accède généralement au pouvoir par un coup de force (parfois par un vote massif des concitoyens) et confisque la...

L'attitude philosophique peut-elle être définie par la décision de ne jamais croire?

Il ne suffit pas de ne jamais croire pour être philosophe, il faut ne pas croire par amour de la vérité (et non pas pour la gloire de la joute oratoire.) b)                 Le moment sceptique va être à l'origine d'une nouvelle refondation. L'effondrement des croyances donne naissance à un désir de refondation en prenant acte de la critique.  Platon, par...

Peut-on nous reprocher ce que nous sommes ?

) ont ces inclinations (...). Mais, lorsque le corps a quelque part à ce qui se passe en moi, je me trompe presque toujours si je juge des autres par moi-même. Je sens de la chaleur ; je vois une telle grandeur, une telle couleur, je goûte une telle saveur à l'approche de certains corps : je me trompe si...

Peut-on assigner des limites à notre connaissance du réel?

Expliquez pourquoi la vérité, selon Parménide , ne peut être connue que par la raison.(la pensée)