La raison peut-elle être mise au service du mal ?

Le bien et le mal ne sont plus alors convoqués seule l'efficacité importe.   2.3 Le choix du mal ou l'expression d'une certaine forme de liberté.   Dans sa Lettre à Mesland du 9 février 1645 Descartes évoque une certaine liberté ou « puissance positive que nous avons de suivre le pire, tout en voyant le meilleur. » Là encore la raison peut être...

L'homme a-t-il besoin d'être dominé ?

Elles doivent nécessairement engager cette lutte, car elles doivent élever leur certitude d'être pour soi à la vérité, en l'autre et en elles-mêmes. » Il est essentiel de noter que la lutte engagée est le contraire de la violence naturelle. Cette dernière a toujours pour enjeu la survie. Je me bats avec un autre pour assurer les moyens de ma...

Qui pense beaucoup n'est pas apte à être homme de parti ?

« Etre hors de soi » ?

A quelles conditions le loisir peut-il etre aliéné et aliénant ?

POUR ÊTRE JUSTE SUFFIT-IL DE RESPECTER LE DROIT ?

Dans un tel cas, le droit suit une règle supérieure à celle que l'état peut proposer. ·         Ainsi, le droit permet d'être juste. Cependant, cela n'est possible que par une conformité du droit à la règle non pas institué mais générale.   3.      Que manque t-il au droit pour que son application face de nous des êtres justes ?   ·         Et il s'agit sans doute de...

A quoi savons-nous que nous communiquons avec un être humain ?

Bergson s'attache à décrire en quoi réside selon lui ce qu'il appelle la fonction primitive du langage. Celle-ci réside en l'occurrence dans une fonction sociale. Le langage existe afin de permettre aux hommes d'agir et de vivre en société. Par là même, toute la problématique de ce texte va tourner autour du fait de savoir si le langage a bien...

Affirmer que l'individu est la fin de la vie sociale, est-ce être individualiste ?

Aimer, est ce la même chose qu'etre amoureux ?

                     Aimer et être aimés relèvent pourtant de la même erreur, il s'agit dans les deux cas d'une illusion, nul n'aime ni n'est réellement aimé de qui que ce soit (comme nous venons de le voir), seules les qualités des gens sont aimables, comme le souligne le romancier Proust : « celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté...

La vérité peut-elle être relative ?

La vérité peut-elle etre une passion ?

La vérité peut-elle être l'objet d'un simple constat ?

C'est en effet la nature même de la vérité qui est ici en jeu, à savoir si elle se situe dans les choses sensibles elles-mêmes, et donc susceptible d'être observée in medias res, ou bien si elle est à chercher ailleurs. Problématique             Peut-on, en droit, faire du constat le paradigme de la recherche de la vérité, c'est-à-dire le chemin...

La vérité peut-elle etre dite par les autres ?

La vérité est-elle digne d'etre sue ?

La torture peut elle etre acceptable ?

La technique peut-elle transformer l'être humain en une chose ?

La solidarité peut-elle etre un sujet de philosophie ?

La société m'empêche-t-elle d' être moi-même ?

La science peut-elle etre immorale ?

La sagesse peut-elle être révolutionnaire ?

b) La vie active est marquée par l'insatisfaction : que l'homme transforme la réalité montre assez que la réalité le laisse insatisfait. Aussi l'impatience peut même le gagner : il devient alors révolutionnaire, et force la marche des choses. De ce point de vue, la sagesse apparaît non pas tant comme de la prudence mais bien plutôt comme...

La révolte peut-elle etre un droit ?

La révolte de la raison contre ce qui est déraisonnable n'est pas un droit, elle est un fait.■ Mais si la révolte physique, violente, ne peut être un droit, elle est, elle aussi, comme nous le montre l'histoire, un fait. En conséquence, le droit doit éviter de commander aucun acte susceptible de susciter la révolte d'un grand nombre...

La religion peut elle etre considérée comme rassurante ?

La recherche de la sagesse et de l'épanouissement peut-elle être indépendante de la connaissance du monde ?

Cette définition rappelle celle des morales de la sagesse antiques selon lesquelles le savoir était indissociable d'un savoir-faire. En ce sens la philosophie ne pouvait faire l'économie d'une entreprise spéculative, c'est-à-dire qu'elle comprenait un progrès dans la connaissance des choses.     « J'aurais voulu premièrement y expliquer ce que c'est que la philosophie, en commençant par les choses les plus vulgaires,...

La raison est-elle le meilleur guide pour apprendre a etre heureux ?

Il semble donc que notre conduite en tant qu'elle est ordonnée à la raison puisse être seule capable de nous apporter le bonheur. ® L'enjeu ici c'est en réalité une conception du bonheur comme d'une part apprentissage (et donc pas un donné) et d'autre part comme raisonnable. Le bonheur est donc, au même titre que la vérité, une conception...

Faut-il reprocher au langage d'être équivoque ?

Pourquoi faire un brouillon avant une dissertation ? Justement pour expliciter le flux d'abord confus de l'inspiration qui nous traverse à partir d'un sujet, pour incarner cette manière, cette pensée virtuelle en une réalité palpable & travaillable, réalité que les mots que nous écrivons lui donnent.Il s'agit là, pour la pensée, d'une véritable épreuve, de l'épreuve de ce...