Peut-on dire que le travail libère l'homme ?

La production capitaliste entraîne d ‘abord l'appauvrissement continu de toute une partie de la population : « L'ouvrier s'appauvrit à mesure qu'il produit la richesse, à mesure que sa production gagne en puissance et en volume. » Mais ce n'est là encore que l'aspect le plus extérieur, et en quelque sorte quantitatif, du phénomène. En réalité, l'ouvrier se...

Doit-on préférer la beauté du geste créateur de l'artiste à celle del'oeuvre ?

En effet, lourd d'une tendance cartésienne, le classicisme prône la simplicité et la clarté, la production d'œuvre selon une logique rationnelle seule capable de rendre compte de la rationalité du réel. Boileau, contre l'obscurité de la tendance baroque, affirmera ceci : « ce qui se conçoit simplement s'énonce clairement ». L'œuvre doit s'efforcer, pour répondre à l'esprit cartésien de l'homme, de...

La raison doit-elle considérer la religion comme une superstition ?

Il s'agit en effet de comprendre quel statut la raison (comme faculté de connaissance vraie, raisonnable et rationnelle) doit-elle conférer à la religion en tant qu'elle repose sur la foi. Il s'agit aussi donc de statuer sur le droit de la raison à juger la religion, ici comme une superstition. C'est donc bien (« doit-elle ») la question de la...

L'opposition de la matière et de l'esprit est-elle une évidence du sens commun ?

TEXTE 2 BACHELARD. Après avoir publié en 1932 Le Pluralisme cohérent de la chimie moderne, Gaston Bachelard publie en 1953 un second ouvrage consacré à l'épistémologie de la chimie, Le Matérialisme rationnel, où il tente de dégager le sens véritable du concept de matérialisme lorsqu'il s'applique à la chimie contemporaine. Loin d'être un concept simple, renvoyant à une...

À quelles conditions la matière et l'esprit peuvent-ils être objets de connaissance scientifique ?

* Dans cet extrait, Arendt envisage la question de la permanence des oeuvres d'art. Pourquoi les hommes, les civilisations se sont toujours attachés à laisser derrière eux des oeuvres d'art ? Cette question, davantage anthropologique que philosophique en apparence, n'est pas si éloignée qu'elle n'en à l'air de notre réflexion sur la beauté. Mais avant de considérer ce...

Peut-on comprendre la relation de la matière à l'esprit ?

TEXTE 1 : DESCARTES, Principes de la philosophie (1644) Les Principes de la philosophie sont le dernier ouvrage de Descartes, qu'il a voulu systématique et didactique. La deuxième partie est consacrée à l'étude de la substance étendue : Descartes y expose les fondements de sa physique. "Que ce n'est pas la pesanteur, ni la dureté, ni la couleur, etc., qui...

La matière précède-t-elle l'esprit ?

La matière suffit-elle à tout expliquer ?

La matière est-elle spirituelle ?

MATIÈRE: * Ce en quoi les choses sont faites, par opposition à la forme. * En logique (matière d'un raisonnement) : ce qu'énoncent les termes d'un raisonnement, indépendamment des relations qu'ils entretiennent les uns avec les autres (contraire : forme). * Chez Aristote, ce qui est susceptible de recevoir une forme. * En sciences, les éléments constitutifs...

Comment dépasser l'opposition entre l'esprit et la matière ?

Pour lui, il faut qu'il existe un moi, un sujet de la connaissance avant que toute connaissance ou expérience du monde soit possible.Le Dualisme de Descartes. Descartes, lui, ne constitue ni un univers sans pensée, ni un monde de reflets. C'est qu'il ne résoud point a priori le problème des origines (comme Lucrèce), et ne considère pas l'homme...

Que reste-t-il du concept scientifique de matière ?

  Après l'isolement et la domestication au laboratoire de l'électron et du proton, les modèles d'atome planétaires, successivement perfectionnés par le calcul des orbites et des sauts orbitaux, complétés de l'apport nucléaire du neutron et d'autres particules, ces modèles n'ont cessé de souffrir du caractère précaire de leur validité, sous l'emprise conjuguée de la mécanique ondulatoire et de la...

De quoi la vérité libère-t-elle ?

L'opinion et la connaissance affirment-elles le vrai de la même manière ?

Comme l'opinion peut accidentellement croiser des intuitions justes, tomber sur une idée vraie, il n'est pas possible de la rejeter en bloc. Le défaut de l'opinion est surtout qu'elle n'est pas consciente d'elle-même. La philosophie, comme amour de la connaissance présuppose le désir de connaître. Il suppose à la fois un manque et une aspiration à la plénitude....

La distinction entre différents genres de connaissance permet-elle d'accéder à la vérité ?

Distinction : La distinction est le fait d'isoler, de séparer des choses pour pouvoir clairement comprendre leur différence. Le clair et le distinct sont par ailleurs le critère de vérité mis en avant par Descartes. Descartes pensait que muni de ce critère et avec une méthode adaptée il pourrait reconstruire l'ordre des raisons jusqu'à aboutir à la vérité...

Quels sont les critères qui distinguent une connaissance vraie ?

Or, c'est précisément ce que l'on ne veut pas quand on définit la vérité comme l'accord d'une représentation avec quelque chose de réel. » Gottlob Frege, Écrits logiques et philosophiques, 1969 (posth.)Frege met ici en évidence la circularité de la définition de la vérité comme correspondance avec le réel. En effet, il n'y a correspondance entre un objet...

Y a-t-il une place, dans la société, pour le don gratuit ou l'échange désintéressé ?

Peut-on se libérer seul des déterminismes politiques et sociaux ?

Quelle est la différence entre le devoir moral et le devoir religieux ?

La pratique du devoir peut-elle être dangereuse ?

Est-ce un devoir du citoyen de se libérer de ses passions ?

Peut-on partager une passion avec autrui ?Les slogans vantant les mérites du sport le désignent souvent comme l'exemple d'une passion partagée par des milliers d'individus : n'est-ce pas encore une preuve d'unité, semblable à celle d'une troupe portée par la passion de la bravoure ? Mais ces groupes, soudés par la passion, sont toujours limités.. Entre les groupes,...

Le droit à la différence est-il un droit sans limite ?

  Avec le droit, l'égalité peut intégrer la différence.   L'expression de sa différence est l'expression de sa liberté. Ainsi, en limitant le droit à la différence, ne limite-t-on pas la liberté ?   Il est intéressant de s'interroger sur la déclaration des droits de l'homme pour se pencher sur cette question.   On peut par exemple articuler l'article premier à l'article 10. Le droit à...

Faut-il respecter en autrui le semblable ou bien l'être différent de nous ?

Pensons le génocide des communautés juives européennes par le régime nazi (qui assassina également les tziganes, les malades mentaux et des opposants politiques). On peut, à l'instar d'Antelme, comprendre la "solution finale", c'est-à-dire la programmation de l'assassinat systématique des juifs, comme ayant pour but, dans l'esprit des nazis, d'accélérer la transformation, la purification de l'espèce humaine, commencée par...

Peut-on être indifférent à autrui ?

Sartre fera d'autrui dans L'Être et le Néant le "médiateur indispensable entre moi et moi-même" et du conflit la forme indépassable de mon rapport à autrui. L'indifférence n'est donc logiquement pas possible, puisque autrui n'est pensable que comme un rapport. Pour Lévinas (Éthique et infini), autrui est le signe de l'exigence morale, et ne peut donc donner lieu...

Peut-on parler d'un droit à la différence ?

I. Le droit légitime constitue une négation de la différence (Rousseau). -La différence est un fait, elle constitue un donné naturel que l'on ne peut nier. Elle constitue une source d'inégalité entre les hommes, qui est légitimée lorsqu'elle est avalisée par l'institution du droit (Rousseau). -Le droit du contrat social légitime ne doit pas avaliser cette différence de fait ;...

Peut-on être indifférent à l'histoire ?