La déception est-elle inhérente a la nature du désir ?

Ainsi le sujet du vouloir ressemble à Ixion attaché sur une roue qui ne cesse de tourner, aux Danaïdes qui puisent toujours pour remplir leur tonneau, à Tantale éternellement altéré. » SCOPENHAUER, Le Monde comme volonté et comme représentation.   1.2 L'homme est condamné à être déçu par le désir.   « -Essaye donc aussi, reprit Socrate, à propos de l'Amour, de nous...

La création artistique a-t-elle quelque chose a attendre ou a redouter de la production industrielle ?

La conscience nous isole t'elle du reste du monde ?

Ainsi, elle instaure une hiérarchie entre la nature de la conscience et celle du monde : la nature de la conscience est nécessaire, celle du monde est contingente. Ce qui signifie que même sans l'existence du monde, la structure de la conscience resterait inchangée. Le fondement de la conscience est donc indépendant du monde environnant.   -les Stoïciens : cette...

La conscience nous donne-t-elle du pouvoir ?

Sans doute même nous pourrions nous demander si la conscience ne serait pas le plus formidable des pouvoirs puisqu'il semble que sa puissance ne connaisse aucune limite dans la nature ? Pour autant, ce pouvoir pourrait paraître effrayant, s'il était employé à mauvais escient. Exercé sur ses semblables, ce pouvoir pourrait bien épuiser l'humanité dans la barbarie. Il...

La conscience n'est-elle qu'un produit du cerveau ?

III La réduction de l'esprit à un mécanisme cérébral entraîne une détermination de l'esprit - Il est difficile de trancher la question, même si de nos jours le matérialisme et la théorie des identités tendent à dominer. Cependant, il faut remarquer que cette conception moniste matérialiste( ramène tout ce qui existe à la seule réalité matérielle ) entraîne des...

La conscience morale n'est-elle que le résultat d'une éducation ?

Il ne sera que le résultat d'influences psychologiques et sociologiques qui pèseront sur lui.] Conscience psychologique et conscience morale. La conscience psychologique est connaissance immédiate de notre existence, de nos facultés et de nos actes: j'ai conscience que je suis en train d'écrire, de penser, de marcher, etc. La conscience morale me permet de juger du bien et du mal, de ce...

La conscience morale n'est-elle que le fruit de l'éducation ?

Analyse du sujet et problématique: La capacité de porter des jugements éthiques (sur le bien ou sur le mal) représente-t-elle seulement le fruit du développement des facultés et qualités acquises sous l'impulsion des adultes et de la société ou bien renvoie-t-elle à d'autres sources ? Le problème que soulève le sujet est ainsi celui du caractère inné ou acquis...

La conscience morale est-elle le produit de la vie sociale ?

Voici sa première formulation : " Agis comme si la maxime de ton action pouvait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature ". Cet impératif est présent dans tout homme et est universel. Il existe bel et bien une exigence morale qui ne soit pas dictée par la société mais par la nature de l'homme, de sa raison. Mais...

La conscience m'isole-t-elle du monde ?

Ainsi, elle instaure une hiérarchie entre la nature de la conscience et celle du monde : la nature de la conscience est nécessaire, celle du monde est contingente. Ce qui signifie que même sans l'existence du monde, la structure de la conscience resterait inchangée. Le fondement de la conscience est donc indépendant du monde environnant.   -les Stoïciens : cette...

La conscience est-elle le produit de l'éducation ?

CONSCIENCE Gén. On distingue : ...

La conscience du temps rend-elle l'existence tragique ?

Tragédie du temps Mais si mon temps fini n'est pas celui de la tragédie puisque le salut peut en être assuré, ce n'est que la conséquence d'un préjugé du temps comme linéaire et eschatologique. Or là n'est pas le tragique, puisque le tragique, outre que nécessité, est également l'empire du cycle, du retour éternel du même. Le temps linéaire...

La conscience du sujet peut-elle se passer de l’autre ?

L'idéalisme de Descartes : la conscience est la base de la connaissance L'unique certitude qui résiste au doute : cogito ergo sum La conscience est le fondement et le modèle de toute connaissance La conscience est ce qu'il y de plus pur en nous, elle est totalement indépendante et incorruptible par l'altérité   2. « Par le mot de pensée, j'entends tout ce qui se fait...

La conscience de soi ne dépend-elle que du langage ?

La connaissance scientifique est-elle seulement une recherche du savoir ?

La connaissance nous délivre-t-elle du mal et de l'ignorance ?

Mais on pourrait distinguer deux types de connaissance : une première connaissance qui semble délivrer de l'ignorance, et une connaissance bien plus aboutie, celle du sage, qui rejoint l'ignorance. Celui qui sait à l'impression de ne plus être ignorant, mais le sage, celui qui a une connaissance plus parfaite encore finit par découvrir les limites de sa propre connaissance...

La connaissance du passé permet-elle l'entente entre les peuples ?

La connaissance doit-elle conduire au bonheur ?

N'est-il pas une forme de l'inconditionnel? III. le bonheur est vu comme un inconditionnel voire un impossible Le bonheur n'est pas une somme de satisfactions subjectives indéfinies, d'ordre sensible, une sorte de bien-être individuel parfait. Dans ces conditions, le bonheur est relatif à chacun, indéfinissable en son contenu et dépourvu de toute signification morale. En ce sens -là du...

La connaissance a-t-elle besoin du temps ?

La compréhension du présent exige-t-elle une connaissance du passé ?

Cela veut il dire que la maîtrise de notre histoire nous échappe ?       De plus, dans des actions politiques, diplomatiques ou engageant une collectivité humaine en général, les conséquences se répercutent sur une telle échelle qu'il y a création de faits imprévisibles, provoquant des séries d'événements inédits, du fait qu'il y ait combinaison de volontés différentes et parfois contraires. ...

La communication entre les hommes se réduit-elle à la simple transmission d'informations ?

La banalité du mal. ?

L’éducation à la liberté ?

Ignorer, conduit-il à nous taire ?

Faut-il se méfier du sens commun ?

Faut-il se méfier du corps ?

FAUT-IL : Ce genre de sujet interroge sur la nécessité. * Distinguez nécessité objective et nécessité subjective. * La nécessité implique soit un rapport logique, soit un rapport moral avec le sujet; parfois les deux. ...