La conscience est-elle connaissable ?

La conscience est-elle comme une forteresse intérieure ?

La conscience est-elle ce qui fait le sujet ?

La conscience est-elle à vendre ?

La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte ?

La conscience est-elle le bonheur de l'homme ?

Car qui y a-t-il de plus heureux que de se sentir vivant et bien vivant, d'être assuré de son être ? Lorsque je pense, je prends conscience du fait que je suis, et j'en suis heureux. Mais alors, la conscience ne conduit-elle qu'au bonheur ? Car même si en son sein, elle est source de bonheur, ses extrémités m'apparaissent plus...

La conscience du temps rend-elle l'existence tragique ?

Tragédie du temps Mais si mon temps fini n'est pas celui de la tragédie puisque le salut peut en être assuré, ce n'est que la conséquence d'un préjugé du temps comme linéaire et eschatologique. Or là n'est pas le tragique, puisque le tragique, outre que nécessité, est également l'empire du cycle, du retour éternel du même. Le temps linéaire...

La conscience du sujet peut-elle se passer de l’autre ?

L'idéalisme de Descartes : la conscience est la base de la connaissance L'unique certitude qui résiste au doute : cogito ergo sum La conscience est le fondement et le modèle de toute connaissance La conscience est ce qu'il y de plus pur en nous, elle est totalement indépendante et incorruptible par l'altérité   2. « Par le mot de pensée, j'entends tout ce qui se fait...

La conscience donne-t-elle l'illusion de la maîtrise ?

La conscience donne-t-elle l'illusion de la maîtrise ?

La conscience doit-elle renoncer a tout comprendre ?

La conscience d'être libre peut-elle être illusoire ?

Je suis libre, et je le sais" peut se dire à propos d'une action et pas d'une autre ou, plus généralement, du comportement global. Libre dans mes pensées, libre dans mes actions : ces deux caractéristiques pourraient être d'ailleurs précisées à partir de la distinction du droit et du fait. Réduit en esclavage, et ne disposant d'aucun droit,...

La conscience de soi-même permet-elle d'évoluer ?

La conscience de soi suppose-t-elle la présence d'autrui ?

La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?

La conscience de soi ne dépend-elle que du langage ?

La conscience de soi implique-t-elle autrui ?

Vous saviez bien que l'arbre n'était pas vous, que vous ne pouviez pas le faire entrer dans vos estomacs sombres, et que la connaissance ne pouvait pas, sans malhonnêteté, se comparer à la possession. Du même coup, la conscience s'est purifiée, elle est claire comme un grand vent, il n'y a plus rien en elle, sauf un mouvement...

La conscience de soi est-elle la connaissance de soi ?

Et la réponse vient aussitôt : "à savoir, une chose qui pense". L'essence, ou encore le fondement substantiel de "je" est ainsi descriptible sous forme d'un objet conceptualisable : une substance pensante, mieux, une res cogitans (chose pensante), dont le caractère de substance permet de déduire des caractères essentiels : unité, immortalité, mais aussi chose créée, dépendante d'un...

La conscience de soi doit-elle quelque chose a la présence d'autrui ?

Du coup, une spatialité se déplie qui n'est pas ma spatialité, un autre centre du monde apparaît, un autre sens. Je ne suis plus sujet absolu. Cette décentration du monde fait de moi un sujet glissant, en voie de désintégration. Autrui tend à me « voler le monde ». Si autrui n'existait que sur le mode d' « être-vu-par-moi », je pourrais contenir...

La conscience de la conscience est-elle conscience de quelque chose ?

La conscience a-t-elle toujours raison ?

La bonne conscience suffit-elle à définir la moralité ?

L’historien est-il un homme de science ?

Nul ne conteste le sérieux de ces disciplines et leur caractère scientifique. De là à considérer l'histoire dans son ensemble comme une entreprise scientifique, il n'y a qu'un pas que le positivisme a vite franchi. Mais le fait historique est-il vraiment susceptible de science ? L'histoire, comme les sciences humaines, en général, fait difficulté quant au statut de son...

Faut-il toujours suivre la conscience ?

Mais sans interroger ici la possibilité, dois-je toujours suivre ces lois universelles, sont-elles des règles sûres ? Si elles sont justes généralement, je peux admettre qu'elles soient injustes dans certains cas. Platon dans la République étudie le cas où après avoir emprunté des armes à quelqu'un, la question se pose de savoir s'il est juste de lui rendre alors...

Faut-il se fier a sa conscience ?

Les avis des autres sont divers et parfois opposés. Seule notre vie intérieure ne saurait tromper. Ce que nous ressentons au plus profond de notre être a la marque de l'authenticité.B. L'exigence de sincéritéJean Valjean préfère se dénoncer et retourner au bagne que de vivre libre au prix d'une injustice qui condamne un innocent. Il se rend au...