Pourquoi oppose-t-on l'histoire et la nature ?

La philosophie peut-elle se passer de son histoire ?

Quels sont les principaux fruits de l'étude de l'Histoire ?

éphémères les plus durables puissances. Que restera-t-il dans mille ans des plus grandes puissances actuelles ? Le souvenir sans doute, mais peut-être pas beaucoup plus. L'historien sait que les civilisations sont mortelles et que point n'est besoin pour les faire disparaître de catastrophes inouïes; le seul rythme de la vie du monde y suffit. Il sait que tout...

Quel usage la democratie fait-elle de l'histoire ?

L'Histoire est-elle une connaissance du passé ou une construction du passé ?

-          L'on pourrait ainsi considérer que l'Histoire est un moyen de justifier ce qui nous arrange, on y chercherait ce qui corrobore nos hypothèses et on y projetterait nos convictions intimes. -          Il s'agirait alors de choisir entre les différents faits et de décider lesquels seraient significatifs et lesquels seraient anodins. -          Parée du manteau de l'objectivité, l'Histoire ainsi écrite passerait pour « vérité »...

Peut-il y avoir un jugement de l'Histoire ? ?

Peut-il y avoir un jugement de l'Histoire ?...

Y a-t-il une finalité à l'œuvre dans l'histoire des hommes ?

L'apparence extérieure des faits est grise; mais le but - l'état, la patrie - la manière dont on les entend, leur connexion interne, l'Universel qui réside en eux, cela est permanent, valable dans le présent, dans le passé et pour toujours. » G.W.-F HEGEL, La raison dans l'histoire. ·         Hegel nous démontre ici que l'histoire peut dénoter un but, une orientation,...

A quelles conditions peut-on croire au progrès de l'humanité dans l'histoire ?

L'humanité se pose ainsi comme l'essence de l'homme. Relativement à cette essence (ou opération lexicale d'essentialisation), la temporalité de l'histoire se trouve spatialisée par l'emploi de la préposition “ dans ”. L'essence de l'homme (l'humanité) prend place dans le temps de l'histoire devenu espace. Ces deux opérations (essentialisation de la singularité et spatialisation du temps) sont proprement métaphysiques. En tant que...

Quelles conceptions de l'histoire guident le travail de l'historien ?

Or, cette idée n'est pas unique. Il y a plusieurs manières de faire de l'histoire. « Raconter des histoires » n'est qu'une manière parmi d'autres, et sans doute pas la plus pertinente. Cette manière privilégie l'histoire événementielle par opposition aux causes structurelles : Exemple : on peut étudier la Révolution en décrivant minutieusement la série des événements qui la...

Peut-on parler des histoires ou l'histoire ?

Le passé n'est pas dépassé ; il est une part constitutive de l'homme du présent. — Cela vaut aussi pour l'homme en général. Pour autant que les peuples ne se contentent pas de coexister, mais dépendent les uns des autres, chaque histoire particulière (l'histoire des Français, des Japonais...) n'est qu'une abstraction par rapport à l'histoire universelle. L'historien ne raconte...

Peut-il y avoir un jugement de l'Histoire ? ?

Peut-il y avoir un jugement de l'Histoire ?...

Quelles conceptions de l'histoire guident le travail de l'historien ?

Les approches de l'histoire sont elles-mêmes historiquement situées : l'historien est à la croisée de deux esprits. Qu'est-ce qui motive alors le choix de l'une ou l'autre des manières de faire de l'histoire? On ne peut nier que la subjectivité propre de l'historien n'intervienne. Cependant, il y a plus. Les différentes approches de l'histoire sont elles-mêmes historiquement situées. C'est...

Peut-on accepter l'idée de progrès et celle d'une fin de l'histoire ?

Merleau-Ponty, penser que le progrès n'est pas nécessaire. On constate bien des progrès dans les sciences et les techniques, mais cela signifie-t-il perfectionnement universel ? « L'homme ne relève pas d'une nature biologique qui rendrait compte de ses actes, et il n'est pas davantage le fruit d'une nature spirituelle qui garantirait le développement des vertus intellectuelles et morales...

Peut-on parler des « enseignements de l'histoire » exactement comme on parle des enseignements de la physique ou de la biologie ? (Pistes de réflexion)

La question semble appeler une réponse négative, et cependant c'est par l'affirmative qu'il est préférable de répondre. En effet, quand on parle des « enseignements de l'histoire », on veut parler des leçons pour la conduite de la vie. Or, elle ne donne aucune leçon, aucune directive, n'impose aucune fin. Elle est donc du même ordre que la physique...

L'histoire humaine est-elle soumise à un sens ?

Dans la Rome antique, le patricien et les plébéien. Au moyen âge, le baron et le serf, le maître de jurande et le compagnon. Au XVIII ième, la petite bourgeoisie industrielle et le prolétariat. Dans la société bourgeoise, les antagonismes de classes sont simplifiés. La société, dit Marx, se divise de plus en plus en deux grandes classes...

Quel est, selon vous, le rôle de l'histoire dans la société contemporaine ?

Deuxième partie : les effets pervers d'une mauvaise utilisation de l'histoire * Tous les régimes totalitaires ont toujours donné leur version de l'histoire : la version officielle. L'histoire est donc falsifiable, ne serait-ce que par omission. * Les historiens jouissent en général auprès du public d'une autorité telle que les impostures sont possibles : le révisionnisme est la dernière en...

L'histoire nous rend t-elle prisonnière de notre passé ou aide t-elle à nous tourner vers l'avenir ?

Pour convaincre est il préférable d'illustrer son point de vue a travers une histoire ou de présenter directement ses arguments ?

Définition des termes du sujet Le sujet invite à se prononcer pour une des deux formes d'argumentation que l'on distingue généralement. La première étape du travail sera donc de définir, dès l'introduction, ces deux formes d'argumentation. L'argumentation directe, d'abord, est une forme d'argumentation qui se donne comme telle : elle est de nature strictement démonstrative – toute démonstration logique, par...

L'histoire est-elle une résurrection objective du passé ?

Et c'est pour ne pas entacher d'ombre ce brillant tableau que Voltaire passe sous silence, en ce dernier ouvrage, la cruelle misère des humbles. Jusque dans le détail perce son souci de faire de son oeuvre un instrument de combat. Il suffit de voir comme il s'ingénie, dans le récit de la bataille de Rocroi, à prendre le...

Evolution de la nature et histoire des hommes ?

Le sens n'existe donc qu'en vue d'une utilité pour nous. Mais nous-mêmes,  avons-nous une utilité ? Quel est le sens de la vie ? Pour un croyant, notre  vie a pour sens d'aimer et de servir Dieu, pour un athée, de nous mettre au  service d'idéaux. Mais le sens de notre vie est toujours susceptible de  doute. L'homme...

Nous n'avons affaire, en parcourant le passé, si étendu qu'il soit, qu'au présent. Quelle conception de l'histoire cette formule implique-t-elle ?

De quoi y a-t-il histoire ?

Freud plus tard voit dans tout homme un penchant à l'agression. "le prochain n'est pas seulement une aide[...] mais aussi une tentation, celle de satisfaire sur lui son agression, d'exploiter sans dédommagement sa force de travail[...], de s'approprier ce qu'il possède, de l'humilier, de lui causer des douleurs, de le martyriser et de le tuer."( Malaise dans la...

Faisons-nous l'histoire ? Sommes-nous les acteurs de l'histoire ?

Ainsi s'expliqueraient les destins tragiques de Napoléon, Alexandre ou César...             L'histoire serait donc une série d'événements soumis à un principe, une idée telle la nature ou bien la raison. Ces deux conceptions et principalement celle de Hegel partage le même postulat, celui de l'idéalisme: l'idée, l'esprit déterminerait la nature; la nature serait soumise à l'idée. Ce mouvement n'apparaît-il...

L'utopie n'est elle que l'envers de l'histoire ?

Si l'histoire ne se répéte pas , à quoi bon connaitre le passé ?

              2° La connaissance du passé représente un danger pour notre puissance d'invention et de création de nouveauté             Nietzsche met l'accent sur les dangers que représente la connaissance historique lorsqu'elle fait du passé le fossoyeur du présent. En effet, que ce soit dans le domaine de la pensée ou de l'action, ce qui constitue un progrès et une nouveauté...