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733 réponses trouvées

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Comment reconnaît-on qu'une science est une science ?

  Il n'est pas indifférent que l'activité artisanale devienne le modèle de la connaissance. On connaît comme on agit ou on transforme, et dans un même but. La nature désenchantée n'est plus qu'un matériau offert à l'action de l'homme, dans son propre intérêt. Connaître et fabriquer vont de pair. D'autre part, il s'agit « d'inventer une infinité d'artifices » pour jouir...

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Comment puis-je dire que je suis le même alors que je change au cours du temps ?

  -          Mais l'idée d'âme est extrêmement problématique, car si elle semble résoudre le problème, il n'en reste pas moins qu'il est impossible de prouver son existence, et ce d'autant plus que nous sommes obligés de la détacher du corps pour qu'elle ait un sens. -          Personne ne peut, par exemple, prétendre avoir jamais eu une impression claire et distincte de son...

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Comment peut-on interpréter l'affirmation de Descartes:"Je pense donc je suis" ?

« Mais aussitôt après je pris garde que, cependant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi, qui pensais, fusse quelque chose. Et remarquant que cette vérité : je pense donc je suis, était  si ferme et si assurée, que les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que...

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Comment peut-on être heureux ?

Mais, même si nous voulions ou bien réduire cette fin  au véritable besoin naturel, dans lequel notre espèce est entièrement d'accord avec elle-même, ou bien, de l'autre côté, intensifier encore au plus haut point l'habileté à réaliser des fins imaginées, ce que l'homme entend par bonheur et qui constitue en fait la fin naturelle dernière qui lui est...

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Comment peut-on arriver a se connaître soi-même ?

- Insuffisance de l'observation intérieure.Je ne me connaîtrais pas si je n'appréhendais immédiatement ce qu'il n'est en effet donné qu'à moi de saisir : cette face de mon histoire personnelle que j'appelle ma vie intérieure. Sans la conscience, je m'apparaîtrais comme une chose parmi les choses. C'est cette conscience qui, dès qu'elle est attentive à ses propres opérations,...

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Comment penser l'histoire ?

Et peut-être faut-il qu'on écrive l'histoire pour que l'homme s'en saisisse avec cette conscience historique qui engendre l'histoire universelle. C'est l'avis de HEGEL dans La Raison dans l'Histoire. La naissance de la critique historique au 17e siècle mit fin à la conception théologique du texte, émancipant la discipline historique. Du coup c'est à l'historien de produire les normes...

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