Est-il injuste de pardonner ?

Est-ce dans la nature humaine qu'il faut chercher l'origine des injustices ?

* Il en conclut que :* Lorsque l'on vit de la même façon, les différences s'estompent jusqu'à devenir presque invisibles.* A l'inverse, les inégalités s'aggravent lorsque les modes de vie diffèrent.2. Les inégalités naturelles ont une origine biologique. Elles sont dues à l'hérédité, elles sont innées (on naît avec). Par contre, les inégalités sociales ont pour origine le...

Qu'est-ce que l'injustice ?

On voit donc qu'on ne peut confondre légalité et légitimité, et que l'on peut commettre l'injustice dans le cadre de la légalité. Ce qui sera considéré comme une injustice dépendra donc de la norme de justice que l'on adoptera. Il peut être utile de distinguer légalité et légitimité, car cela invite chacun à s'interroger en son for intérieur,...

Sommes-nous autorisés a confondre ce qui est illégal et ce qui est injuste ?

En ce qui concerne le droit positif, la question de son origine est relativement simple : les règles juridiques ont une existence dans la mesure où elles ont fait l'objet d'un acte humain d'institution, effectué par un organe compétent, l'autorité législative. Le droit positif est donc une construction artificielle, il varie d'un Etat à l'autre, et aussi d'une...

Que signifie refuser l'injustice ?

En quel sens peut-on parler d'une rémunération et d'un prix justes ou injustes ?

Le prince a-t-il un droit à l'injustice ?

Il est donc nécessaire que le droit, garanti  par les lois, ne soit pas contredit par l'action du gouvernant lui-même. Le seul droit dont le prince dispose est celui que les lois permettent : le prince a bien plutôt le devoir de faire  appliquer ce droit de la façon la plus honnête possible. En fait, le prince n'est là...

L'homme injuste peut-il être heureux ?

Cette phrase souvent entendue appelle à la clémence celui qui, par exemple, jugerait sévèrement l'injustice du malade ingrat envers ceux qui se dévouent jusqu'au sacrifice à son chevet.Doit-on aller jusqu'à affirmer que le malheur donne le droit d'être injuste, qu'il constitue une raison valable de renoncer à condamner l'injustice ? Nous nous demanderons dans un premier temps ce...

Vaut-il mieux subir ou commettre l'injustice ?

Toute inégalité est-elle une injustice ?

L'égalité des conditions porte sur les richesses à la fois matérielles et intellectuelles. Ces richesses sont-elles également réparties entre les hommes, et si non doivent-elles l'être ? Toute inégalité, dans ce domaine, est-elle une injustice ?- On peut estimer que l'inégalité sociale n'est pas forcément injustice pourvu que soit respectée l'égalité des chances, ce qui signifie que chacun...

Pourquoi vivons-nous le malheur comme une injustice ?

-          Cependant, peut-on dire à un enfant gravement malade qu'il est en train de « verser » et doit donc voir son malheur comme un bien ? -          On voit ici le présupposé du sujet : le malheur vient toujours à celui qui ne l'a pas mérité. -          D'où le problème : cela veut-il alors dire qu'il y a des cas où le malheur est mérité ? N'y...

Faut-il préférer le désordre à l'injustice ?

Celle des militaires, aux passions. Celle des gouvernants (les philosophes), à la raison. Le strict respect de cette répartition des fonctions garantit la justice. "Un homme est juste de la même manière que l'État est juste.– C'est une conclusion qui est aussi de toute nécessité.– Mais nous n'avons pas oublié que l'État est juste par le fait que chacun...

L'injustice provient-elle de la nature humaine ?

L'art d ‘établir et de maintenir les républiques repose, comme l'arithmétique et la géométrie, sur des règles déterminées, et non comme le jeu de paume, sur la seule pratique. » L'expérience cruciale de la guerre civile, la montée de l'individualisme, la rupture des anciennes solidarités sociales, invitent Hobbes à penser qu'en dehors d'un pouvoir commun fort, les hommes vivent...

Toutes les inégalités sont-elles injustes ?

Dans le dialogue qu'il a intitulé Gorgias, Platon nous présente même le sophiste Calliclès soutenant, face à Socrate, la thèse suivante : la véritable justice est celle qui respecte les inégalités naturelles ; il est donc juste que les plus forts dominent les plus faibles et deviennent les chefs dans une cité puisqu'ils sont, par nature, les plus forts. Rousseau...

Y aura-t-il toujours des injustices ?

Comment ne pas suspecter cette dualité systématique de signifier quelque chose comme un ordre du duel, d'être entièrement affectée par la lutte corps à corps que se livrent au commencement du texte (au commencement de l'histoire?) la raison et l'animalité? Comment ne pas relier cette série de « contraires » à la pensée du conflit ( Widerstreit, écrit...

Pourquoi vaut-il mieux un droit injuste qu'un droit naturel ?

Pourquoi vivons-nous le malheur comme une injustice ?

Lorsque Socrate dans le Gorgias s'entretient avec Calliclès, il met en avant une définition de l'homme heureux à laquelle le jeune sophiste répond qu'il s'agit là d'un idéal illusoire. Socrate privilégie le désir de plénitude, de contentement comme achèvement de l'homme ; Calliclès lui rétorque alors que ce bonheur = un bonheur de pierre. En effet, exister, c'est désirer...

Peut-on remédier a l'injustice par la justice ?

Peut-il y avoir des normes du juste et de l'injuste ?

Pensez-vous que la justice soit simplement honorée parce qu'elle rend impossible l'injustice ?

Obéir aux lois de l'Etat, est-ce nécessairement etre injuste ?

Ainsi la justice humaine sera toujours imparfaite, et la justice ne sera que l'expression de la force car comme le dit Pascal dans les Pensées : «  ne pouvant faire en sorte qu'il soit force d'obéir à la justice, on a fait en sorte qu'il soit juste d'obéir à la force ». La justice transcendante nous est inaccessible il faut...

Mort, Souffrance, Injustice : est-ce le dernier mot de la condition humaine ?

La mauvaise conscience provient du fait que mon vol et mon crime auraient pu ne pas avoir lieu. En effet, je me sentirais certainement moins coupable de ces actes en ayant la certitude qu'il m'était impossible d'éviter de les commettre - si je n'avais effectivement fait rien d'autre qu'agir selon ma nature et non selon ma volonté, ou...

L'homme injuste peut-il etre heureux ?

Vouloir = se donner une fin. Or comme le montre Socrate, un malade voulant recouvrer la santé doit bien accepter de boire le remède amer. Quel plaisir y prend-il ? Aucun sur l'instant et pourtant, il agit en vue de son bien (la santé) et donc fait ce qu'il veut.   b)     Plaisir et bonheur sont deux choses distinctes             Tout plaisir...

Les inégalités sont-elles toujours injustes ?

Répondant aux questions de ses interlocuteurs, Socrate développe une image de la cité idéale. Socrate n'est-il que le porte-parole de Platon, un simple personnage dont le philosophe se sert pour exprimer ses propres idées tout en restant masqué ? A l'inverse, Platon n'est-il rien d'autre que le fidèle secrétaire du maître dont il se contente de noter scrupuleusement la pensée ?...

Le juste et l'injuste ne sont-ils que des conventions ?

L'expérience infirme l'hypothèse d'une justice en soi ou droit naturel Si un droit naturel  existait, on trouverait des lois constantes et universelles dans les juridictions des différents pays. Or, un simple regard, nous montre le contraire. Ce qui est autorisé ici et défendu là-bas. Le relativisme juridique est une évident. Pascal dira: "Sur quoi [le souverain] la fondera-t-il, l'économie...