Comment définir philosophiquement la volonté ?

La religion peut-elle se définir par sa fonction sociale ?

C'est du sacré que le croyant attend tout secours et toute réussite." R. Caillois, L'homme et le sacré L'esprit humain a en effet besoin, de croire qu'il existe un réel irréductible qui fonde notre monde naturel. La religion, nous dit Durkheim est un système de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées. Tout religion est administration du sacré,...

La rectitude de l'intention suffit-elle pour définir la morale ?

Est -ce rationnel de définir l'homme comme libre ?

La raison définit-elle notre devoir ?

La philosophie peut-elle être définie comme une réflexion sur tous les savoirs ?

   a)    La philosophie est au fondement de toutes les sciences.   Platon, République, fin du chapitre 6, traduction Robert Baccou, la ligne. remarque : Il serait souhaitable de lire ce passage (deux pages) incontournable dans son intégralité (510-511). Voici cependant des extraits particulièrement importants pour notre propos, qui sont considérablement éclairés par la lecture des deux pages dans leur ensemble. « Comprends maintenant que...

La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

Ainsi explicité, le problème majeur de l'énoncé consiste dans la détermination de l'insuffisance ou, au contraire, de la suffisance d'une détermination purement négative de la liberté : en quel sens une liberté définie par la négative peut-elle satisfaire l'essence de ce qu'on se figure être la liberté ? Dès lors, il s'agit de questionner le statut de la liberté comme...

La liberté peut-elle se définir comme l'obéissance à la raison ?

Cette conception de l'indépendance de la liberté par rapport à la raison trouve chez J.J. Rousseau, une expression plus philosophique et plus pertinente.Pour lui, la raison n'a pu se développer que grâce à la liberté essentielle de l'homme. Celui-ci est essentiellement libre en cela qu'il n'a pas d'instinct spécifique, d'instinct propre, contrairement à l'animal.L'homme est donc rationnel parce...

La conscience morale peut-elle définir le devoir ?

La bonne conscience suffit-elle à définir la moralité ?

La beauté suffit-elle a définir une oeuvre d'art ?

Faut-il renoncer à définir le beau ?

Faut-il renoncer à définir la liberté ?

Faut-il être sujet pour pouvoir se définir ?

Est-il possible d'avoir une définition claire de la dialectique ?

Est-ce par la conscience qu'il faut définir l'homme ?

Est ce par opposition au social que se définit l'individuel ?

Peut-on définir le devoir comme ce qui nous coûte ?

A la première question que nous nous étions posée, nous devons donc répondre par la négative : si le devoir nous coûte souvent ou même ordinairement, il ne nous coûte pas toujours ; il ne lui est pas essentiel de coûter ; par suite, on ne peut pas le définir comme ce qui coûte. II. - LE DEVOIR REND-IL...

La justice ne peut-elle être définie que comme un idéal ?

Le règne des finsPar règne des fins, Kant entend la capacité par des êtres raisonnables de vivre ensemble sous les lois objectives de la raison pratique, et dans le respect mutuel des uns et des autres, les faisant se considérer chacun comme fins en soi, et non comme simples moyens (Les Fondements de la métaphysique des moeurs, IIe...

L'habileté technique suffît-elle à définir l'artiste ?

). Pourtant, on ne dira pas par exemple que celui qui maîtrise parfaitement le marteau pour enfoncer un clou dans une planche est habile. En revanche, l'utilisation du marteau en sculpture demande de l'habileté : il semble bien que la difficulté de la tâche à réaliser détermine le degré d'habileté requis. L'habileté n'est technique que dans la mesure où...

Peut-on définir l'histoire comme la «science de ce qui n'arrive qu'une fois» ?

La liberté peut-elle se définir comme la nécessité comprise ?

Est-il vrai de dire avec Pascal que la méthode la plus parfaite serait celle on l'on définirait tous les termes et où l'on prouverait toutes les propositions ?

Est-il vrai de dire avec Pascal que la méthode la plus parfaite serait celle on l'on définirait tous les termes et où l'on prouverait toutes les propositions ? Cette assertion. de Pascal se trouve dans son fragment sur l'Art de persuader. Montrer : 1° Qu'il est impossible de tout démontrer et que celte prétention est d'ailleurs absurde ; 2°...

Un crâne important et des mains, cela définit-il l'homme assez bien (Alain)

La volonté peut-elle être définie comme pouvoir d'arrêt ?

Dans l'exemple cité, la volonté est intervenue lorsque, sur le point d'accepter l'invitation tentante qui m'était faite, ce « oui » que j'allais prononcer je l'ai retenu pour arrêter mon esprit à d'autres considérations capables de modifier ma décision spontanée. Ainsi conçue, la volonté ne serait plus un pouvoir d'impulsion, mais un pouvoir d'inhibition ou un pouvoir d'arrêt.Peut-on...