L'affirmation de la liberté peut-elle se concilier avec le principe du déterminisme de la nature?

embrasserait dans la même formule les mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger atome : rien ne serait incertain pour elle, et l'avenir, comme le passé, serait présent à ses yeux. » Laplace, Essai philosophique sur les probabilités, 1814.Laplace énonce là le principe même du déterminisme universel, selon lequel les lois causales...

La philosophie s'accorde-t-elle avec la religion ?

Au commentaire traditionnel, lecture inspirée des textes sacrés, régie par les dogmes et l'autorité ecclésiale, ou encore au travail de dévoilement du sens caché des textes sacrés, Spinoza substitue l'étude des conditions d'apparition du religieux dans ses textes et dans ses gestes. La nouvelle méthode d'interprétation qu'il élabore « ne diffère en rien de la méthode d'interprétation de...

Faut-il soutenir avec Heidegger que l'artiste reste, par rapport à l'oeuvre, quelque chose d'indiff"

La liberté est-elle toujours compatible avec l'égalité?

Cependant, cela ne signifie pas que l'une et l'autre soient toujours compatibles.   2.      Le sont-elles toujours, ou y a-t-il des situations ne permettant pas leur compatibilité ? ·         Si l'on peut envisager sans aucune contrainte l'idée que l'on puisse connaitre à la fois l'égalité et la liberté, on peut aussi voir certaines périodes, certains moments, ou certaines situations durant lesquelles l'une et l'autre...

Être juste, est-ce se comporter de la même manière avec tout le monde?

C'est ce qui explique le fait que les examens sont tous rédigés sur des copies anonymes, soulignant l'importance de la négation de la personnalité de chaque élève. Le professeur doit donc noter une copie et non une personne. Par conséquent, un professeur qui favorise un élève, en étant plus indulgent face à ses erreurs qu'avec les autres, se...

Faut-il en finir avec la religion?

■ Nous devons avoir conscience à la fois de notre destination sublime et de notre impuissance. Notre nature est en effet gâtée, corrompue. C'est un fait. Alors que nous sommes faits pour la vérité, pour l'amour, nous sommes en proie à l'obscurité, à l'orgueil, à la concupiscence.■ L'amour-propre nous dévore : sa nature est de n'aimer que soi,...

La liberté et le bonheur sont-ils compatibles avec la vie en société ?

Si donc la vie en société est compatible avec la liberté et le bonheur, c'est qu'elle permet aussi que soient réconciliés ces deux derniers termes. Le problème qu'il nous faut résoudre est donc de savoir si la vie en société peut réunifier suffisamment ces deux termes opposés pour qu'ils trouvent en elle une existence réelle.     Proposition de plan :   1.      Le bon...

Avec ou sans Dieu peut-on justifier l'existence du mal, et même comme disent certains le mal absolu"

2.1 Comment Dieu, qui est parfait, a-t-il pu créer un monde imparfait ? Ce qui est en question ici est la justice divine ou théodicée. Comment justifier l'existence du mal par Dieu ? La présence du mal, bien loin d'être intégrée sans difficultés dans l'ordre de la création divine, est à la source d'une des objections contre l'existence de...

En quel sens peut-on dire avec Bergson : nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité.

Considérer en effet que nos actes sont libres lorsqu'ils ont avec notre personnalité « cette indéfinissable ressemblance qu'on trouve parfois entre l'oeuvre et l'artiste », c'est signaler l'existence d'un phénomène en lui-même bien énigmatique, dès lors que la ressemblance est qualifiée d'indéfinissable !Ce caractère indéfinissable n'est pas cependant un défaut : il correspond au contraire à ce qu'il...

Doit-on toujours garder ses distances avec autrui ?

De même, pour penser une conversation, j'ai besoin d'un peu de distance, sans quoi aucune réflexion n'est possible, étant engluée dans trop d'émotions.   MERLEAU-PONTY: «Dans l'expérience du dialogue, il se constitue entre moi et autrui un terrain commun...» (il y a un terrain commun, mais ce n'est qu'un terrain, on donne une partie de soi, pas tout).   « Le besoin...

La liberté de chacun est-elle compatible avec le respect de l'intérêt général ?

Il y a des libertés potentielles, des libertés conditionnelles et des libertés réelles. Un prisonnier a peu de libertés, mais il en a quand même ; Jean-Paul Sartre a écrit sous forme de boutade que jamais les Français n'avaient été aussi libres que sous l'occupation. La liberté s'exerce par opposition à la contrainte. « Le plus libre de tous les hommes est...

L'idée de nation est-elle incompatible avec celle d'humanité ?

  - Il faut donc élaborer une pensée posant une différence entre l'idée de nation et celle d'humanité, tout en réussissant à les penser ensemble de façon complémentaire. Le cosmopolitisme stoïcien élaboré au sein de l'Empire romain pense ainsi l'homme comme étant constitué de plusieurs cercles concentriques : lui-même, sa famille, ses amis, sa tribu, son peuple, sa nation, et...

Comparez et constatez Être un ami avec savoir nager, savoir une théorie scientifique et connait

Sur quoi peut se fonder la certitude d'avoir raison? Sujet philosophique en rapport avec la vérité e

On voit que ces normes du jugement raisonnable vont contre la certitude d'avoir raison, elles proposent plutôt d'exposer toute certitude au dialogue pour se mettre en accord avec les autres.     II : La certitude peut elle s'accorder avec la raison ?   1)      La certitude est la marque d'un conditionnement, elle semble contraire à la raison. La certitude est un sentiment, elle exprime le...

Peut-on répondre avec certitude à la question qui suis-je?

La longueur de l'exploration se confirme dans tous les journaux intimes : plus un sujet tente de se cerner pour se définir avec quelque précision, plus il s'engage dans des voies tortueuses, relativement auxquelles tout événement nouvellement vécu introduit de nouvelles perspectives ou de nouveaux échos. [II. Le Cogito]Plus radicale paraît l'attitude cartésienne, mais peut-être est-elle, en dépit de...

L'explication scientifique des conduites humaines est-elle compatible avec l'affirmation de la liberté?

On peut se demander si toute conduite humaine peut faire l'objet d'une explication scientifique. La liberté peut-elle faire partie de ces conduites qui échappent à un déterminisme scientifique ? D'autre part, qu'entend-on par l'affirmation de la liberté ? En affirmant quelque chose, l'homme pose volontairement, positivement, quelque chose. L'homme réagit-il toujours par rapport à un mécanisme naturel, ou...

L'explication scientifique des conduites humaines est-elle compatible avec l'affirmation de la liberté ?

Où est notre volonté si ce sont nos gènes, nos hormones et nos nerfs qui nous commandent ? Est-il possible de connaître tel ou tel individu à partir de son génome par exemple ? Est-il possible de prévoir ses réactions devant telle ou telle situation ? Qu'est-ce que ce genre d'hypothèses a d'inquiétant ? On peut se demander...

L'explication scientifique des conduites humaines est-elle compatible avec l'affirmation de la liberté ?

..), par opposition à l'incidente déterminative qui, ajoutant à la compréhension de ce terme, en restreint l'extension (la gloire qui vient de la vertu...). COMPRENDRE / EXPLIQUER : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de...

Peut-on concilier avec le devoir de tolérance les exigences d'une conviction sincère ?

 Le rationalisme nous propose un moyen de réconcilier Vérité et Liberté ; pour lui, ces deux exigences s'impliquent mutuellement. bien loin de s'exclure. On rejettera énergiquement la formule de Comte pour qui « il n'est pas de liberté de conscience en géométrie ni en astronomie ». Car il y a là un contresens sur la véritable signification de...

Peut-on concilier avec le devoir de tolérance les exigences d'une conviction sincère ?

Ils ne sont au fond que trois sceptiques qui s'accordent sur le scepticisme. Dans le même esprit Voltaire écrivait : « Nous devons nous tolérer mutuellement parce que nous sommes faibles, inconséquents, sujets à l'erreur. Un roseau couché par le vent dans la fange dira-t-il au roseau voisin couché dans le sens contraire : rampe à ma façon...

L'idée de liberté est-elle compatible avec le concept d'inconscient ?

La réponse à ces questions est du plus grand intérêt pour le problème qui nous occupe, car elle conditionne l'idée que l'on se fait de la place du moi dans l'appareil psychique. Si l'on admet que le moi conscient garde une autonomie par rapport à l'inconscient, ce dernier n'apparaît plus comme une fatalité, mais comme un obstacle à la...

Êtes-vous d'accord avec cette formule de Dostoïevski : «Si Dieu est mort, tout est permis» ?

Sujet : Êtes-vous d'accord avec cette formule de Dostoïevski : «Si Dieu est mort, tout est permis» ? Sérénité et union à Dieu Le dogme chrétien nous enseigne que l'homme est une créature déchue, chassée du paradis par sa propre faute, et que le Christ est venu vivre et mourir sur terre pour la rédemption de nos péchés. L'esprit humain aurait...

Les sciences de l'homme s'accordent-elles avec l'idée de liberté ?

Sujet: Les sciences de l'homme s'accordent-elles avec l'idée de liberté ? Général et particulier «Sciences de l'homme», «sciences humaines» : n'y a-t-il pas là une contradiction dans les termes ? Il n'y a de science, selon Aristote, que du général : peut-on prétendre soumettre à des lois générales les faits humains, qui sont toujours k fait d' individus humains,...

LA DIVERSITÉ DES CULTURES EST-ELLE INCOMPATIBLE AVEC L'UNITÉ DE L'HOMME ?

  Il y a quand même des bases communes qui nous permettent de communiquer. Or seule, la diversité des cultures permet l'échange entre ces cultures, tant il est vrai que tout dialogue suppose un autre différent de moi Kant, dans le projet de paix perpétuelle, affirme qu'en m'enrichissant de la culture d'autrui, j'enrichis ma propre culture. Pour Herder, chaque culture n'a...

LA PHILOSOPHIE PEUT-ELLE S'ACCORDER AVEC LA RELIGION ?

Ce que le philosophe tente de rechercher c'est la cause du pieux, son idée ou essence, le principe d'unification et le modèle de tout ce qui est pieux, bref, l'entreprise du philosophe, c'est de rendre raison de ce qui est. Ce faisant, Socrate déconstruit les mécanismes qui régissent la conduite d'Euthyphron. Celui-ci gouverne son action au titre d'une autorité...