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Faut-il avoir vécu un événement pour le comprendre ?
Un exemple peut être donné concernant l'histoire par exemple. En effet, il semble que tout évènement historique nous soit parvenu pas les témoignages de ceux qui on t vécus ces moments dans leur vie. Dès lors, nous ne pouvons recevoir les choses que de ceux qui les ont vécus mais bien plus, la véritable compréhension des choses semble...
Faut il avoir vécu un évènement pour le comprendre ?
En effet l'expérience que l'on a de la vie dépend de nos affects de nos passions, de notre ressenti et de fait, elle semble impossible à transmettre et partager dans la mesure où la personne à qui on voudrait la transmettre devrait se mettre à la place de l'autre pour vivre avec lui ce qu'il vit et le...
Faudrait-il renoncer à toutes les passions pour être libre ?
Plus précisément, elle résulte d'un décalage (une « inadéquation ») entre l'homme et la totalité du monde (Dieu) : la passion est un refus de l'ordre naturel des événements, des enchaînements inéluctables qui nous déterminent. Ainsi, par exemple, l'homme qui s'emporte contre une situation donnée (la perte d'un objet auquel il tenait, la mauvaise conduite d'une autre personne, l'échec d'une ambition,...
Etre sujet signifie-t-il pour l'homme être maître de soi ?
Nietzsche, Le crépuscule des idoles Conclusion. Le sujet est le seul être conscient, c'est pour cela qu'il est le seul être libre car c'est en pouvant me soustraire à ma position de soumission aux pressions extérieures que je peux affirmer que je maîtrise mes actes. Le sujet est certes soumis à sa nature, mais il est également condamné à...
Est-il raisonnable de se quereller pour des mots ?
Un discours a le plus souvent certains effets intentionnels ou non, même lointains, soit sur autrui, soit sur celui qui parle. Ainsi lorsque je produis un acte locutoire (et par là-même un acte illocutoire) je produis un troisième acte, qu'Austin nomme « perlocutoire ». � Ces trois actes distincts sont illustrés par l'exemple suivant : � Acte locutoire : production...
Est-il nécessaire de penser pour avoir des opinions ?
Pire, il nous arrive souvent de défendre des points de vue qui ne sont pas les nôtres. Nous transmettons alors des opinions qui ont été émises par d'autres. À ce moment-là, aucune réflexion n'a lieu : en effet, si la pensée est réflexion et la réflexion retour sur soi, nous ne nous trouvons pas dans une situation réflexive. Nous...
Est-il légitime de recourir a la violence pour défendre ses droits ?
D'une manière générale, par exemple, la limitation de ma liberté par la loi est légitimée par la nécessité de ne pas empiéter la liberté des autres. Qu'est-ce qui « légitime » la peine de mort ? On voit deux arguments : - Le premier est une forme de vengeance. Est-ce un argument légitime ? Sans doute pas. (A vous de voir pourquoi). - Ensuite, la menace de la peine...
Est-il contradictoire d'affirmer qu'il faut contraindre pour libérer ?
Contraindre pour libérer d'une soumission au désir Nous ne raisonnerons plus ici en termes de logique mais en termes pragmatiques, c'est-à-dire en jugeant de la validité des moyens à l'aune des fins qu'ils nous permettent ou non d'atteindre. Pragmatiquement, contraindre pour libérer cesse d'être contradictoire, car il se peut que la contrainte soit l'unique moyen par lequel nous parvenions...
Est-il absurde d'aimer une personne pour sa beauté physique ?
Certes on peut faire des expériences esthétiques frappantes, être bouleversé par une couleur, un visage, un corps, mais l'amour ne saurait tenir à cela. En effet dans l'amour c'est une personne que je vise et non un visage, c'est à un trait de caractère et à une conception du monde et non à une manière ou à une...
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