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1115 réponses trouvées
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L'art peut-il défier le temps ?
INTRODUCTION Le langage courant évoque volontiers le caractère éternel des oeuvres d'art. Doit-on y entendre sérieusement la possibilité, pour (ou par) l'art, d'échapper au temps - ou du moins de le défier - alors même que toute action humaine est par définition inscrite dans le temps? I. CE QUI PEUT DÉFIER LE TEMPS, CE N'EST PAS LA PRATIQUE ARTISTIQUE, C'EST...
En quel sens a-t-on pu dire que la philosophie est un art ?
LA PHILOSOPHIE COMME ANCILLA AESTETICAE 1. Que la philosophie soit un art, voilà qui n'est pas douteux : il existe un art de philosopher, comme il y a un art de vivre, comme il y a un art de la fugue ou un art rhétorique ou un art poétique... ou un art de la dissertation. 2. Mais, alors, n'est-ce point...
Si la vertu est une habitude, si d'autre part l'habitude est automatique, d'où vient qu'on attache du mérite à la vertu ?
Je puis avoir la ferme volonté d'être juste sans savoir quoi faire pour l'être.■ C'est à l'intelligence pratique, qui regarde les choses particulières et changeantes, que revient cette tâche délicate ; sa vertu, intellectuelle, est la prudence. « La vertu morale assure la rectitude du but que nous poursuivons, et la prudence celle des moyens pour y parvenir....
Qu'est-ce que le mythe ? Quels peuvent être sa valeur et son rôle dans l'art, la morale et la philosophie ?
Essayons de voir maintenant comment la compréhension du mythe permet d'accéder à une meilleure intelligence des diverses médiations de la valeur.1. ... Dans l'art. - Comme dans le mythe, la réalité où s'enracine l'art est concrète, mais par son intention l'art invite au dépassement de ce qu'il représente. Un art qui se bornerait à la reproduction d'épisodes mythologiques...
L'oeuvre d'art échappe-t-elle à l'artiste après sa création ?
Arbitraire du signe, déjà souligné par Hegel, presque cent ans avant Saussure, et qui accroît encore son caractère formel.Ensuite, Hegel traite de l'art, et de la différence (« au contraire ») des moyens utilisés par l'art pour extérioriser, par rapport à ceux du langage. Alors que le langage utilisait le minimum d'existence sensible (« une forme »), l'art...
Est-ce condamner l'art que de dire qu'il porte sur les apparences ?
Mais au fond, qu'est-ce que l'apparence ? Quels sont ses rapports avec l'essence ? N'oublions pas que toute essence, toute vérité, pour ne pas rester abstraction pure, doit apparaître [...] l'apparence elle-même est loin d'être quelque chose d'inessentiel, elle constitue, au contraire, un moment essentiel de l'essence. Le vrai existe pour lui-même dans l'esprit, apparaît en lui-même et...
En quoi la rhétorique (art de bien parler) peut-elle se révéler dangereuse ?
Quelques éléments de réflexions : * La puissance du langage est redoutable en raison de la possibilité qu'il offre de "manipuler" les gens, comme l'a bien vu Platon dans sa critique de la rhétorique. Mais cette manipulation peut se retourner contre les manipulateur eux-mêmes, et échapper ainsi à tout contrôle, ainsi que l'explique H. Lefebvre «Le discours se vend. Il...
Y a-t-il un travail de l'artiste ?
La question semble incongrue : l'artiste travaille bien puisqu'il produit des oeuvres. La question est alors de savoir quel est le statut de ce travail. L'activité artistique est-elle du travail, une fabrication ? Les idées de peine, de contrainte, de difficulté, d'effort sont liées à celle de travail. Elles ne sont pas spontanément liées à la notion d'artiste, de...
Le but de l'art est-il de nous divertir ? (Pistes de réflexion seulement)
520 et suivantes. * Hegel, Esthétique (Aubier). * Ernst Fischer, La nécessité de l'art (Éd. Sociales). citations * Hegel : « Le but de l'art, son besoin originel, c'est de produire aux regards une représentation, une conception née de l'esprit, de la manifester comme son oeuvre propre, de même que dans le langage, l'homme communique ses pensées et les fait comprendre à...
L'habileté technique suffît-elle à définir l'artiste ?
). Pourtant, on ne dira pas par exemple que celui qui maîtrise parfaitement le marteau pour enfoncer un clou dans une planche est habile. En revanche, l'utilisation du marteau en sculpture demande de l'habileté : il semble bien que la difficulté de la tâche à réaliser détermine le degré d'habileté requis. L'habileté n'est technique que dans la mesure où...
Le spectacle de la nature relève-t-il de l'art ?
Qu'est qui distingue la production par l'art des productions naturelles qu'il s'agisse de celles que les forces de la nature réalisent ou qu'il s'agisse de celles que réalisent certains êtres naturels ? Pour Kant, l'art est le produit d'une représentation pensée tandis que la nature relève d'une spontanéité instinctive. Le mécanisme naturel, s'oppose à la réflexion à l'œuvre...
Quelle différence faites-vous entre la beauté d'une oeuvre d'art et la beauté de la nature ?
Mais, l'expérience de la beauté se trouve dans ces deux milieux anthitétiques, dans le domaine du purement naturel et dans celui du purement transformé, s'agit-il cependant d'un même genre d'expérience? Proposition de Plan: 1. La beauté de l'art est dans l'imitation de la nature. a) Les arts imitatifs, comme le dessin et la peinture, trouve leur idéal de...
Comment comprendre qu'une oeuvre d'art survive à l'époque qui lui a donné naissance ?
Tandis que Marx évoque ici brièvement les conditions techniques, économiques des aventures guerrières épiques, Hegel avait parlé de leurs conditions politiques. Dans l'épopée la volonté des héros s'affirme avec une grande liberté, ce qui n'est plus possible lorsque l'État est fortement structuré : « Un État régularisé et organisé, avec une constitution et des lois positives, une juridiction...
L'art est-il un langage ?
, car ce qu'il dit à sa manière, dans un silence plus éloquent que tous les discours,«Tu verras, écrit Vincent Van Gogh à son frère Théo, ces toiles te diront ce que je ne peux pas exprimer par la parole »se situe précisément dans un monde où la distinction magistrale de l'objet et du sujet, du vrai et...
Les oeuvres d'art sont-elles des marchandises ?
Il faut donc que les marchandises se manifestent comme valeurs avant qu'elle puissent se réaliser comme valeurs d'usage. D'un autre côté, il faut que leur valeur d'usage soit constatée avant qu'elles puissent se réaliser comme valeurs ; car le travail humain dépensé dans leur production ne compte qu'autant qu'il est dépensé sous une forme utile à d'autres »...
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