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Le but de la philosophie est-il de décrire le monde que nous percevons ?

MONDE (lat. mundus, monde) Gén. Désigne d'abord un système bien...

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Le progrès industriel constitue-t-il réellement un progrès ?

CONSTITUER : Etablir dans une situation légale; édifier; élaborer. ...

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N'y a-t-il que ce qui réussit qui est vrai ?

CONSTITUER : Etablir dans une situation légale; édifier; élaborer. ...

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L'amour peut-il servir de morale ?

MORALE Gén. Une morale est constituée par l'ensemble des règles admises...

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Le beau est-il simplement ce qui me plaît ?

Le beau ne peut se confondre avec l'agréable, nous rappelle Kant. Le plaisir causé par la beauté n'est pas réductible au simple plaisir des sens. Avoir du goût en art, c'est donc pouvoir dire en même temps: "c'est beau" et "ça ne me plaît pas". Le jugement qui déclare une chose agréable est subjectif....

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La philosophie ne s'occupe-t-elle que de la vérité ?

PHILOSOPHIE (gr. philo, désirer; sophia, savoir) Étymologiquement, « amour de la sagesse ». Cependant, la sagesse n'étant qu'un art de vivre, la définition commune de la philosophie comme sagesse" est critiquable. En effet, sophia désigne en fait moins un savoir empirique adapté à la conduite de la vie qu'un savoir abstrait. En ce sens, la philosophie est essentiellement...

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L'Etat n'est-il qu'un instrument d'oppression ?

ÉTAT Gén. L'État (É majuscule) doit d'abord être distingué de...

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Peut-on concilier les lois de la nature et la volonté de Dieu ?

LOI (lat lex, loi) Épist. Les lois scientifiques établissent entre les faits des rapports mesurables, universels, nécessaires, qui autorisent la prévision. Voir déterminisme. ...

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Le langage doit-il exprimer la vérité en soi ?

VÉRITÉ FORMELLE Cohérence. Validité logique d'un raisonnement considéré abstraction faite de...

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Le monde n'est-il qu'une combinaison hasardeuse d'atomes ?

HASARD (arabe az-zahr, jeu de dés) Phi. Le hasard se définit d'une part comme ce qui est imprévisible, comme un effet ne pouvant être expliqué par un enchaînement rigoureux et compréhensible de causes, et d'autre part comme ce qui...

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L'amour des autres rend-il l'homme plus digne ?

AUTRUI (lat. alter huic, cet autre-ci, présent) Autrui n'est pas simplement celui qui est autre que moi mais l'autre comme autre moi (alter ego) et corrélatif du moi.HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille...

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L'homme d'aujourd'hui attend-il encore quelque chose de l'avenir ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

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Le christianisme est-il raisonnable ?

RAISON (lat. ratio, calcul; faculté de calculer, de raisonner) Ce terme connaît deux grandes acceptions : soit il désigne la faculté de penser, la « raison humaine », soit il désigne un principe d'explication, la « raison des choses ». En tant que faculté de penser, la raison peut se définir encore en plusieurs sens, soit...

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Se moquer de la philosophie, est-ce philosopher ?

PHILOSOPHIE (gr. philo, désirer; sophia, savoir) Étymologiquement, « amour de la sagesse ». Cependant, la sagesse n'étant qu'un art de vivre, la définition commune de la philosophie comme sagesse" est critiquable. En effet, sophia désigne en fait moins un savoir empirique adapté à la conduite de la vie qu'un savoir abstrait. En ce sens, la philosophie est essentiellement...

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L'homme est-il libre par rapport à la volonté de Dieu ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

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Le libéralisme défend-il le bien ?

BIEN (lat. bene, bien; bonus, bon) Phi. Ce qui est objet d'approbation ou de satisfaction. Pour les Anciens, le Bien est la finalité naturelle de la volonté, étant d'abord ce qui fait du bien, le profitable. Le problème éthique essentiel est alors de distinguer les « faux biens », les biens trompeurs qu'on recherche tant qu'on ignore qu'ils...

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Peut-on faire une lecture philosophique de la Bible ?

PHILOSOPHIE (gr. philo, désirer; sophia, savoir) Étymologiquement, « amour de la sagesse ». Cependant, la sagesse n'étant qu'un art de vivre, la définition commune de la philosophie comme sagesse" est critiquable. En effet, sophia désigne en fait moins un savoir empirique adapté à la conduite de la vie qu'un savoir abstrait. En ce sens, la philosophie est essentiellement...

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L'amour de Dieu est-il désintéressé ?

PHILOSOPHIE (gr. philo, désirer; sophia, savoir) Étymologiquement, « amour de la sagesse ». Cependant, la sagesse n'étant qu'un art de vivre, la définition commune de la philosophie comme sagesse" est critiquable. En effet, sophia désigne en fait moins un savoir empirique adapté à la conduite de la vie qu'un savoir abstrait. En ce sens, la philosophie est essentiellement...

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Faut-il limiter les naissances ?

FAUT-IL : Ce genre de sujet interroge sur la nécessité. * Distinguez nécessité objective et nécessité subjective. * La nécessité implique soit un rapport logique, soit un rapport moral avec le sujet; parfois les deux. ...

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L'héroïsme donne-t-il un sens à la vie ?

SENS (lat. sensus; de sentire, sentir, juger) Mot qui rencontre...

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