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7341 dissertations trouvées

La raison doit-elle mettre fin aux croyances ?

C?est pourquoi il précise dans les Pensée, 424 (édition Lafuma) : la foi c?est « Dieu sensible au c?ur, non à la raison). Cela signifie qu?il y a au moins certaines croyances que la raison ne doit pas et ne peut pas supprimer.       III. La raison ne s?oppose pas nécessairement aux croyances. Elle permet plutôt de montrer celles que l?on...

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Faut-il avoir peur de la loi de l'Etat ?

? Loi naturelle : a) Prescription du droit naturel. b) Loi de la nature.Le sentiment le plus souvent suscité par la loi, c'est-à-dire par la règle politique ou morale à laquelle il s'agit d'obéir, est la crainte. La « peur du gendarme» est censée faire ralentir les automobilistes et décourager les délinquants. Otez les radars sur les routes,...

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Est-ce parce que les hommes sont injustes Qu'il faut des lois ?

Voilà donc, Socrate, quelle est la nature de la justice, et l'origine qu'on lui donne. »   La position platonicienne permet une seconde piste de réflexion, qui permet de combiner l'interrogation sur l'injustice naturelle des hommes et la question du fondement de l'instauration de la justice. Apparaît alors une tension entre ces deux éléments, car l'injustice est à la fois pratiquée...

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A qui reconnaissons nous des droits, au citoyen ou à la personne ?

On le dit homo sapiens, homme savant. Ainsi on le définit souvent comme un être vivant rationnel et pourvu de langage. Sur l'échelle des animaux, il serait le premier au sens de plus développé. Le citoyen en revanche lui renvoie plutôt à la sphère politique. Son étymologie « civis » a donné en français « civique » - le citoyen appartient donc...

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Faut-il préférer la connaissance scientifique à la sagesse philosophique ?

||  Incipit : Une manière canonique de concevoir la naissance de l’acte de philosopher consiste à la rapporter à une alternative : philosopher commence soit avec l’étonnement face au phénomène du monde (Platon, ou la filiation théorétique et poétique de la philosophie), soit lorsque de ce monde comme phénomène la raison s’efforce de donner l’explication ...

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