Dans quelles mesures un personnage de théâtre reflète ou non, une réalité psychologique ou sociale ?

L'intérêt d'une autobiographie n'est pas tant dans les événements qu'elle raconte que dans le témoignage Qu'elle apporte sur le travail de mémoire et les mécanismes du souvenir ?

Faut-il représenter la mort sur scène pour donner tout son sens à la cérémonie tragique ou la mort est-elle, comme L'énonce Boileau ce qu'on ne doit point voir dans un art judicieux ?

On n'arrive pas à les prendre au sérieux. Sont grotesques, ridicules. => Nouveau tragique : à notre époque, difficile d'avoir pour héros une reine, une petite fille du Soleil... Le personnage tragique devient un homme de condition tragique : deux anti-héros qui n'arrivent même pas à se suicider.   ∆) par la fantaisie, Beckett évoque le tragique de certaines conditions humaines. Le...

Vous paraît-il déconseillé ou au contraire souhaitable Qu'auteur et metteur en scène soient une seule et même personne ? Vous appuierez votre réponse sur les pièces que vous connaissez et votre expérience de spectateur ?

Ex : le personnage d'Arnolphe, méchant homme qui élève sa pupille et future femme Agnès de façon la plus stupide afin de ne pas devenir un « cocu ». Pas sympathique : seul à la fin de la pièce, Agnès est heureuse avec un autre. Après les romantiques, des metteurs en scène ont plaint Arnolphe et l'ont rendu plus pathétique que méchant....

Dans quelles mesures y parvient-elle ? Serait-ce sa seule fonction ?

Pensez-vous que L'on puisse traiter des sujets graves ou sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ? Vous appuierez votre réponse sur des exemples empruntés à vos lectures et à d'autres formes d'art, y compris le cinéma ?

* Parce que justement le problème est traité sur un mode plaisant, risque de ne pas prendre le message au sérieux => si c'est drôle, on se détend surtout et on oublie le message.               C- La contestation du rire De nombreux auteurs ont contesté le pouvoir du rire : * Pascal affirmait que la comédie était nuisible pour la société. Idée...

Pensez vous que ce sont les mêmes raisons qui attirent le public au théâtre et au cinéma ? Vous vous appuierez sur une expérience personnelle ?

Le droit est-il fondé sur la nature des choses ou sur la volonté du législateur ?

De quels droits parle-t-on ? Il semble que Thomas fasse référence au droit naturel et que l'Etat applique le droit conventionnel. Nous comprenons donc, grâce à cette divergence, que le droit que nous connaissons en tant que citoyen est un droit conventionnel, c'est-à-dire un droit basé sur le droit naturel. Nous nous sommes donc appuyés sur le droit naturel...

Dans quelle mesure la technique est elle l'application de connaissances théoriques ?

La réalité est-elle à ma mesure ?

Dans quelle mesure le caractère encyclopédique de la philosophie peut constituer un obstacle à son apprenstissage ?

Sur quoi fonder une communauté politique ?

L'homme est corrompu par la société, et plus précisément par le développement de l'industrie et de l'agriculture. Rousseau décrit l'homme à l'état de nature comme solitaire, il n'est pas en société, son adresse naturelle lui permet de satisfaire ses besoins. Or Rousseau décrit un moment où les hommes doivent se regrouper et former des petites sociétés. Ce que...

Peut-on dire que la connaissances scientifique consiste à substituer à la sensibilité de l'homme celle d'un instrument de mesure ?

La science a-t-elle pour fin de garantir notre action sur la matière ?

La science a-t-elle pour fin de garantir notre action sur la matière ?

Dans quelle mesure la liberté religieuse est-elle une liberté fondamentale ?

Y-a-t-il des censures légitimes ?

    III. Troisième partie : la nécessité de la censure   Le principe de censure ne semble intervenir que de manière péjorative, en vue d'une répression, en vue d'un obstacle à la liberté de penser, et d'agir. Mais d'une autre façon n'est-elle pas nécessaire à l'expression même de la liberté ? C'est-à-dire que si la liberté n'avait pas de limite, si l'expression était...

Les Sciences Peuvent-elles Nous Eclairer Sur le Bien et le Mal ?

Mais si les sciences ont le droit de se prononcer sur le bien et le mal, comment pourraient-elles prendre en charge le concept de liberté qui semble à l'origine de toute moralité ? peut-on chercher à rendre compte des valeurs humaines de la même façon que l'on s'attache à rendre compte des phénomènes matériels ? Le bien et le mal...

Les politiciens ont ils un droit de regard sur la moralité des citoyens ?

Dans quelle mesure a-t-on besoin des autres pour s'accomplir ?

Faut-il à tout prix chercher une utilité sociale des mesures du droit ?

N'y a-t-il que du mesurable ?

Sur quels fondements distinguer ce qui est public et ce qui est privé ?

L'absurde peut-il avoir un sens pour une pensée rationnelle ?

Les hypothèses portent-elles sur les causes (le pourquoi) ou sur les conditions (le comment) des phénomènes ?