Qu'est-ce que nous aimons dans l'art ?

Par l'art seulement nous pouvons sortir de nous-mêmes. » (PROUST, Le temps retrouvé.)     II ] Mais on ignore comment  :   Cependant, on ne commande pas le sentiment du beau, ce n'est pas un « remède » que l'on prend sur commande.   L'analyse d'une ouvre ne dit pas comment elle agit sur nous Si l'oeuvre d'art ne produit pas à tous les coups son effet...

Qu'est-ce qui fait de nous un etre moral ?

Qu'est-ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ?

Définissons le Moi comme la conscience de la permanence et de l'unité des divers états affectifs, intellectuels, successifs.   2.     La substance pensante - C'est dans et par l'exercice du doute que Descartes va mettre en évidence le caractère irréductible et fondamental de la conscience. Descartes entend reconstruire le monde de la connaissance en un moment culturel de doute et de...

Qu'est-ce qui nous permet de distinguer le réel de ce qui n'est pas lui ?

Savons-nous pourquoi nous vivons ?

Si la vie est avant tout la philosophie et que la philosophie n'est que questionnements, alors la vie ne peut pas donner de réponses, elle ne peut elle aussi qu'être une suite interminable d'interrogations. Il est donc impossible de poser des conditions et de vivre dans l'attente d'une fin. Ce serait donc réduire la vie à la...

Se nourrir relève-t-il de la nature ou de la culture ?

Quand nous les avons atteints, il n'y a plus en nous de trouble ni d'agitations : l'être vivant n'a rien de plus à acquérir ni à rechercher pour compléter son bien-être. Nous ne ressentons le besoin du plaisir que quand la privation nous cause quelque douleur. Dès que nous ne sommes plus remués par cette douleur, nous n'avons...

Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ?

- 3° Ajoutons enfin que, du fait de l'extension des procédés techniques au-delà des cadres nationaux, il se crée ainsi une civilisation internationale : les problèmes qui se posent sont à peu prés les mêmes dans tous les pays industrialisés, ce qui contribue dans une certaine mesure à leur rapprochement.Tyrannie de la technique. A. - Cet optimisme appelle cependant...

Si nous désirons être libre, qu'est-ce qui nous en empêche ?

On peut ou bien accepter cette contrainte de manière pessimiste et essayer de se ménager une liberté très partielle, ou bien modifier notre rapport à la contrainte pour acquérir un point pouvoir sur soi-même, ce que proposent par exemple les ascétismes antiques, à commencer par le stoïcisme. Ce sont deux voies de réponses possibles au sujet. Références utiles...

Si nous désirons être libres, qu'est-ce qui nous en empêche ?

On peut ou bien accepter cette contrainte de manière pessimiste et essayer de se ménager une liberté très partielle, ou bien modifier notre rapport à la contrainte pour acquérir un point pouvoir sur soi-même, ce que proposent par exemple les ascétismes antiques, à commencer par le stoïcisme. Ce sont deux voies de réponses possibles au sujet. Références utiles...

Si nous désirons la vérité, qu'est ce qui nous empêche de l'atteindre ?

Si nous sommes libres qu'est-ce qui nous le prouve ?

Si tout est dans le temps, que pouvons nous connaître ?

Sommes nous conscients ou avons nous à être conscients ?

Sommes nous dans le temps comme nous sommes dans l'espace ?

Le mouvement de l'homme par exemple, nécessite un espace mais aussi un temps pour changer. De plus, les deux sont physiquement mesurables. Ce sont donc des milieux homogènes analysables par la science, qui s'imbriquent. Selon Newton, le temps est de nature mathématique ; c'est un abstrait, un absolu, exactement comme l'espace. Pas de différence donc pour l'individu entre être dans le...

Sommes nous libres de refaire notre vie ?

Sommes nous libres ou déterminés ?

Or, continue Freud : « Un troisième démenti sera infligé à la mégalomanie humaine par la recherche psychologique de nos jours qui se propose de montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa propre maison. » L'individu est pluriel : il n'est pas seulement une conscience maîtresse d'elle-même ; il subit un inconscient qui le pousse à agir malgré lui. Redécouvrir et explorer...

Sommes nous responsables de ce que nous sommes ?

A la société alors de faire en sorte que ces inégalités naturelles soient bénéfiques pour tous, en partant du point de vue des plus défavorisés. Dans ce cas, donc, je ne suis pas responsable de ce que je suis et c'est par conséquent à la société qui est à la base de la hiérarchisation des inégalités de faire...

Sommes nous responsables des actes d'autrui ?

·         Ce que nous dit Freud complète la vision que nous avons de l'autre. Mais, en rien cela ne nous défini comme responsable de ses actes. En effet, par définition, l'acte d'autrui lui est propre. Autrement dit, l'autre à agit indépendamment de ma connaissance, mais aussi de ma volonté, et de ma conscience. « Juger autrui, c'est se juger. » Shakespeare,...

Sommes nous voués a n'etre que des débuts de vérité ?

Sommes-nous autorisés a confondre ce qui est illégal et ce qui est injuste ?

En ce qui concerne le droit positif, la question de son origine est relativement simple : les règles juridiques ont une existence dans la mesure où elles ont fait l'objet d'un acte humain d'institution, effectué par un organe compétent, l'autorité législative. Le droit positif est donc une construction artificielle, il varie d'un Etat à l'autre, et aussi d'une...

Sommes-nous capables de vérité ?

Sommes-nous ce que nous paraissons ?

Sommes-nous condamnés au procès scientifique et technique ?

Sommes-nous conscients ou avons-nous à nous rendre conscients ?

Sommes-nous dans le temps, ou le temps est-il en nous ?

C'est parce que le temps nous est compté qu'il existe à nos yeux. Nier l'existence du temps, c'est se voiler notre existence mortelle. ·         Pour autant, il est nécessaire de dire avec Descartes qu'il n'y a de temps que parce que l'on pose quelque chose qui échappe au temps. ® cf. le morceau de cire qui, lorsqu'on le chauffe,...