L´idée d'un droit international est-elle utopique?

o   La seconde concerne la souveraineté des états eux-mêmes. En admettant que l'on puisse parler d'un droit international, on introduirait aussitôt une puissance supérieure à celle de l'état puisque, par ce statut d'international, l'état devrait lui-même s'y soumettre. ·         Sur ce second point, on voit combien il peut être difficile de parler de droit international sans mettre en péril la souveraineté...

Que vaut l' idée d' un droit international ?

Mais cela implique de considérer que la guerre est un moment parmi d'autres du droit, et que ce dernier n'est que l'imposition de la force par d'autres moyens. C'est cette conception du droit que Calliclès soutient à Socrate dans le dialogue de Platon intitulé le Gorgias où il expose l'idée selon laquelle c'est la force qui fait le...

Peut-on fonder l'idée d'un droit international ?

. . Édifice dans l'âme, (III) La scintillation sereine sème Sur l'altitude un dédain souverain. (IV)   Effet de cette allitération : impression de sérénité et de calme ressentis par le contemplateur dans ce lieu ou le soleil et la mer semblent en parfaite harmonie. La répétition de ces phonèmes produit des effets qui font écho avec le sens des mots.   NB : expliquer un exemple...

Le droit nous dit-il ce qu'il est juste de faire ?

Si nous souhaitons que le droit exprime le juste, la réalité du droit nous contraindrait d'admettre qu'il n'en est jamais ainsi.Reste alors à se demander ce qui fonde le droit et ce qu'il nous dit d'autre que le juste.On peut alors faire appel à la thèse de Calliclès chez PLATON : la loi est faite par les faibles...

Avoir le droit pour soi suffit-il pour être juste ?

La dépendance des choses, n'ayant aucune moralité, ne nuit point à la liberté, et n'engendre point de vices : la dépendance des hommes étant désordonnée les engendre tous, et c'est par elle que le maître et l'esclave se dépravent mutuellement. S'il y a quelque moyen de remédier à ce mal dans la société, c'est de substituer la loi...

En quel sens peut-on dire que la vie du droit exprime la vie de la société ?

Dans un système démocratique, tout le monde est égal devant la loi. Tout un chacun peut revendiquer son droit, le droit exprime donc la liberté de la société.     II : Le droit est un monde pour soi   1)      Le droit est une affaire d'experts, tout le monde n'y participe pas. Les lois sont si complexes que seuls les experts peuvent bien les...

LE DROIT A LA LIBERTE EST-IL SANS LIMITE ?

Il désigne le degré d'indépendance de l'individu à l'égard du groupe auquel il appartient – mais degré souhaitable dès lors que  « la liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui. » (Art 4. Déclaration de 1789). 4° Dans le sens psychologique et moral la liberté  se rapproche de l'autonomie, de la responsabilité et de...

Le droit peut-il se passer de la morale ?

Définir l'obligation n'est pas aisé. Elle se distingue de la règle d'habitude : l'une et l'autre font apparaître un comportement régulier, mais seule l'obligation donne à l'individu le sentiment de devoir se conformer à ce comportement. Pour illustrer cette pensée, Kant prend un exemple concret du quotidien. Il s'agit de comparer l'attitude de trois commerçants face à la loi et...

Le droit est-il une conséquence de la force ?

Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté ; c'est tout au plus un acte de prudence. En quel sens pourra-ce être un devoir ? » Le problème à résoudre est le suivant : "le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit et...

A-t-on le droit de se servir d'autrui ?

    III] On ne peut échapper à utiliser autrui, et à être utilisé par autrui :   à il est extrêmement difficile de distinguer autrui et soi-même : Autrui, tout en étant d'emblée pointé comme autre que moi, est aussi implicitement reconnu comme mon semblable. Autrui est donc à la fois autre et semblable : c'est pour cela que l'on parle d'alter ego. Mêlant les catégories...

Le respect du droit est-il pour la liberté une garantie ou un obstacle ?

    III] On ne peut échapper à utiliser autrui, et à être utilisé par autrui :   à il est extrêmement difficile de distinguer autrui et soi-même : Autrui, tout en étant d'emblée pointé comme autre que moi, est aussi implicitement reconnu comme mon semblable. Autrui est donc à la fois autre et semblable : c'est pour cela que l'on parle d'alter ego. Mêlant les catégories...

Défendre ses droits, défendre ses intérêts, défendre ses privilèges: est-ce la même chose ?

De fait, les notions de droit, d'intérêt et de privilège, d'abord notions légitimes, seront légalisées à partir du « contrat » passé entre les hommes, reconnaissant l'établissement d'une instance propre à installer l'ordre et la cohésion au sein de la communauté. La « loi » permettra de créer cet ordre en reformulant la notion de droit. En s'y soumettant librement, les individus...

Comment le droit pénal peut-il se fonder philosophiquement ?

Le bonheur est-il un droit ?

), pour les autres la vertu ou encore la santé. Il n'y aurait donc pas de bonheur objectif. Il semble ainsi ne pas y avoir de point commun permettant à l'Etat d'établir des lois afin de garantir un bonheur général. On pourrait même sombrer dans un totalitarisme si l'Etat cherchait à satisfaire le bonheur des citoyens. Il imposerait...

Y a-t-il des limites au droit ?

On retrouve ici le couple de repère légitime/légal. - La réflexion portera alors sur les références éventuelles vers lesquelles le droit pourrait se tourner : morale, coutume, Nature etc. Il conviendra d'entrevoir le rapport entre droit et justice. Problématique. Le droit se justifie-t-il lui-même ou peut-il exister un droit inique (au sens large c'est à dire d'injuste, d'arbitraire, d'illégitime) un droit...

A-t-on le droit de forcer la volonté humaine ?

De plus, le mécanisme de la volonté forcée met en lumière une « monstruosité » de par la perversion de son fonctionnement. En effet, une volonté forcée  suppose que l'on ignore la cause qui pousse à agir de telle manière. Si l'on a connaissance de ce qui contraint la volonté, cela devient une obligation et c'est alors mon corps qui...

Quels sont les rapports du droit et de la justice ?

L'égalité des droits suffit-elle à fonder une société juste ?

xxx...

Comment concevez-vous, en fait et en droit, les rapports de l'autorité et de la liberté ?

b) Dans la mesure où l'individu se discipline, il sent de moins en moins la contrainte. D'une part, l'accoutumance à la règle sous laquelle il est plié le fait moins impatient de cette règle. De l'autre, la contrainte externe devient inutile autant que se réalise spontanément dans la conduite individuelle l'autonomie, au sens psychologique du mot. L'homme qui...

En quel sens et en quelle mesure le travail fonde-t-il le droit de propriété individuelle ?

L'accord des doctrines reflète sur ce point la pensée commune et la loi. Sans doute, pour l'économie libérale, la propriété est naturellement issue du travail, si bien que le régime actuel de la propriété serait essentiellement le régime juste. Les écoles socialistes le tiennent au contraire pour inique et en exigent la refonte, autant qu'il réserve précisément à...

Le droit se fonde-t-il sur l’intérêt privé ?

 » - du droit.   Il faudra se demander à la fois ce qui motive l'existence du droit, et ce que sont les principes mis en oeuvre en priorité lorsqu'une communauté élabore un droit. On ne parle de droit que dans le cadre d'une communauté politique, qui élabore, collectivement ou non ses règles de vie. Une première question importante est...

Fonder le droit sur la force ou faire respecter le droit par la force, cela revient-il au même ?

Weber, « Le métier et la vocation d'homme politique » in Le savant et la politique) mais, malgré son aspect ostensiblement légitime, cette violence peut être ressentie et analysée – nonobstant ses usages injustes et/ou illégaux – comme injuste et donc illégitime. Marx a ainsi critiqué l'Etat en affirmant qu'il était au service de la classe dominante (la bourgeoisie), la...

L'indignation face à l'injustice n'est-elle pas déjà un appel à la règle de droit ?

Le droit fondé sur la force peut-il être juste ?

Quelle solution apporter alors ? ·         Nous devrons donc nous soucier ici  de la légitimité du droit (essentiellement du droit positif), et de son apparente impossibilité à être à la fois juste et du plus fort. Nous devrons donc tenter de répondre une problématique mêlant deux termes que tout oppose : droit du plus fort et justice.   Problématisation. La justice est une application du...

La justice est-elle séparable de l'État et du droit, de l'État de droit ?