En quel sens peut-on dire que l’homme est l’interprète de la nature ?

Or, il est écrit en langue mathématique.» Le monde est donc à déchiffrer, à comprendre.   D'ailleurs, les lois physiques, notamment, illustrent cette connaissance du monde et de la nature : Les lois physiques ne sont pas des interprétations hasardeuses de la nature puisqu'elles trouvent une logique qui se reproduit. La prévisibilité montre que ces lois sont des connaissances de la nature, et...

La vérité historique est-elle toujours bonne à dire ?

  Mais il faut faire attention avec l'expression même de vérité historique. Peut-on vraiment l'atteindre?     1. Le passé permet de comprendre le présent Il faut bien comprendre que tout présent est le résultat d'un processus, de l'enchaînement de faits passés. C'est pour cela que pour comprendre par exemple, le fonctionnement de nos prisons, dans Surveiller et Punir, Michel Foucault repart...

Pour convaincre est il préférable d'illustrer son point de vue a travers une histoire ou de présenter directement ses arguments ?

Définition des termes du sujet Le sujet invite à se prononcer pour une des deux formes d'argumentation que l'on distingue généralement. La première étape du travail sera donc de définir, dès l'introduction, ces deux formes d'argumentation. L'argumentation directe, d'abord, est une forme d'argumentation qui se donne comme telle : elle est de nature strictement démonstrative – toute démonstration logique, par...

Peut-on dire que comédie ou tragédie il n'y a pas de théâtre sans drame ni conflit ?

Ex : Dom Juan est un beau parleur (Cf. son approche des femmes), il manie très bien la rhétorique (Cf. son éloge de l'hypocrisie) =>entre en conflit avec la société et aura une fin tragique.               B- Le débat d'idées. * Importance du dialogue argumentatif, forme vivante, héritière du dialogue philosophique. Ex : dans une des pièces de Molière montrez que chaque personnage...

En quoi peut-on dire que le théâtre est le lieu de L'illusion et de la vérité ?

Il feint d'être et le spectateur feint de croire qu'il est. Langage souvent artificiel (vers) => diérèse et synérèse (peu naturel) * L'auteur avant le XIXe siècle doit écrire en fonction du genre. Écriture très différente si comédie, tragédie, farce. Même le théâtre n'est pas le même. Ex : Marivaux n'écrit pas ses pièces de la même manière si elles sont...

Les grandes oeuvres dramatiques du passé sont aussi aptes - sinon plus - que celles écrites aujourd'hui en lien direct avec L'actualité à mettre en question le monde dans lequel nous vivons : partagez-vous cette opinion ?

Cf. Tartuffe : interdit par le premier président du Parlement. Gros problèmes de Molière avec les Jésuites. Cabale => le parti dévot gagne sa bataille contre Molière qui est traité par un docteur en Sorbonne de Molière de « démon vêtu de chair ». Puis il y a encore des tensions avec Dom Juan. Cf. Le roi s'amuse de Victor...

En quoi le théâtre est-il un instrument privilégié de L'argumentation indirecte ?

Que la comédie fasse rire, tout le monde, s'accorde à le dire toutefois, ce rire peut ne pas être gratuit et revêtir différentes fonctions et enjeux : elle peut par exemple châtier les moeurs en riant ?

Comme le dit Dorante, le but de l'auteur comique est d'« entrer [...] dans le ridicule des hommes, et [...] rendre agréablement sur le théâtre les défauts de tout le monde » . La comédie est, non moins que la tragédie, « utile »; elle permet de voir et ainsi d'éviter l'excès; c'est à ce titre que Voltaire...

Peut-on dire Qu'écrire son autobiographie consiste seulement à aller à la recherche de soi-même ?

* Phénomène de mode : souvent, les écrivains âgés se racontent. * Envie de laisser une trace de soi : échapper au néant. L'auteur sait que tant qu'il aura des lecteurs, il existera. Cf. Chateaubriand, comme Montaigne, rappelle qu'il écrit au seuil de la mort.               B- Se justifier * Rousseau se justifie. Il écrit ses Confessions : on ne peut le juger qu'après...

Ce que l'on dit traduit-il ce que l'on veut dire ?

En quel sens peut-on dire que la vérité scientifique est approximative ?

Par exemple, dans la géométrie d'Euclide (acceptant les axiomes ou définitions caractérisant la géométrie euclidienne) des propositions telles que : « la somme des angles d'un triangle vaut deux droits » ou « la surface du triangle est égale au demi-produit de sa base par sa hauteur » sont vraies indépendamment de toute approximation. (au sens défini plus...

Pensez-vous que l'on puisse dire avec Nietzsche que: Nul bonheur, nulle sérénité, nulle espérance, nulle jouissance de l'instant présent ne pourraient exister sans faculté d'oubli ?

- Consulter le livre de G. Deleuze, Nietzsche et la philosophie (P.U.F.) notamment de la page 127 à la page 136. Selon Nietzsche la personnalité saine « agit » ses réactions tandis que la personnalité décadente (et malheureuse, pleine de fiel, de vengeance et de ressentiment) ne sait pas littéralement réagir mais ressent. L'explication de ce phénomène est à...

En quel sens peut-on dire que la parole est un outil ?

Est-il vrai de dire que nos jugements nous jugent ?

A quelles conditions peut-on dire la vérité ? (Pistes de réflexion)

Dire la vérité consiste d'abord à dire quelque chose, c'est-à-dire à porter un jugement sur quelque chose. Ainsi lorsqu'on dit que la table est blanche on met en rapport l'idée de table et celle de blancheur. On reconstruit donc grâce à l'intelligence le réel, par nos mots. Ce jugement peut être une opinion. On dit alors quelque chose qu'on...

Faut-il dire que la réalité détruit le rêve ?

Peut-on dire que la science manipule les choses et renonce à les habiter ?

La science, ainsi travaille avec des outils bien particuliers, à savoir les concepts. Un concept scientifique ne colle pas concrètement à la réalité qu'il est censé représenter, en fait, il en isole les faits généraux. Le concept, dans la tradition philosophique, serait dû à l'entendement qui s'oppose à la sensibilité, qui est contact direct avec les choses. La science...

Peut-on dire avec Bossuet que l'amour est le principe unique et dernier de toutes les passions ?

A. - D'après Bossuet, l'amour est la passion fondamentale, à laquelle se ramènent toutes autres : « Posez î'amour, dit-il, vous verrez naître toutes les passions; ôtez l'amour, elles disparaîtront toutes ». La haine ne serait elle-même qu'un amour contraire, ou infinie souvent « l'envers de l'amour ». B. - Si l'on prend le mot amour, non pas dans...

Peut-on dire que la connaissances scientifique consiste à substituer à la sensibilité de l'homme celle d'un instrument de mesure ?

En quel sens peut-on dire que le monde est dans ma conscience ?

Ainsi, selon le réalisme le monde existe en dehors de la conscience et il ne s'y trouve que représenté : l'image mentale est cette représentation. Selon l'idéalisme, ce que nous appelons le monde existe dans la conscience, mais il ne s'agit pas d'une existence physique : le monde est alors esprit. Au premier abord, l'idéalisme semble plus dur à accepter que...

Faut-il dire avec Sartre que l'homme n'a pas de nature mais qu'il a ou plutôt qu'il est son histoire ?

Sur chacun de nous pèse la responsabilité pleine et entière de nos actes et choix. Nous ne pouvons nous retrancher derrière aucune « nature » qui nous définirait et limiterait notre possibilité d'agir et de nous faire. Pire : « Nous ne voulons pas dire que l'homme est responsable de tous les hommes ». En effet, en posant tel ou tel choix politique,...

Dire la vérité est-ce un devoir ?

Le vrai problème est ici de savoir dans quelle mesure un leader politique. un chef d'État, etc., a le droit, s'il a pris conscience du caractère mythique et semi-illusoire de ces représentations collectives, de les dénoncer comme fausses. Le respect de la vérité exige-t-il qu'il le fasse? Ici encore, tout est affaire de nuances et d'opportunité. Les peuples,...

Etes vous d'accord pour dire avec I.Ramonet que vouloir s'informer sans effort est une illusion qui"

La compréhension de la physiologie, de la matière ou de l’univers, ont exigé, pour atteindre à leur stade de rationalité, de maturité selon le mot d’Auguste Comte, l’abandon d’une trop grande confiance dans les capacités de la vision à délivrer la réalité des choses. Mais il suffit de se mettre dans la peau de celui qui voit pour...