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Peut-on dire que l'homme est plus libre que l'animal ?

 ». Cette possibilité de se perfectionner est en somme la liberté, mais cette liberté ne va sans conséquences néfastes sur l?existence de l?homme. Elle rappelle uniquement à l?homme qu?il est autant capable de faire le bien que de faire le mal. Puisque il poursuit : « Pourquoi l?homme seul est-il sujet à devenir imbécile ? N?est-ce point qu?il retourne ainsi à son...

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Peut-on penser contre soi-même ?

Peut-on penser contre soi-même ?...

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Une culture peut elle etre porteuse de valeurs universelles ?

|| Analyse du sujet :   -          On entend généralement par culture l’ensemble des normes et valeurs en usage dans une collectivité particulière. -          On voit que cette définition semble contrevenir à la possibilité qu’une culture porte des valeurs universelles, puisqu’une culture serait définie justement par les valeurs particulières qui la caractérisent. -          Cependant, si des valeurs...

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La liberté de penser peut-elle être menacée ?

Et c?est cette liberté d?esprit qui conditionne la paix de l?âme et la liberté du sage face aux éléments de la vie quotidienne.   II/ La menace insidieuse :             Si les stoïciens ont tant confiance en leur liberté de penser, c?est parce qu?ils l?envisagent comme leur appartenant pleinement, et comme ne pouvant pas être influencée. Mais on peut se...

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Peut-on s'opposer par la raison à des croyances ?

La critique de la religion est donc en germe la critique de cette vallée de larmes dont la religion est l'auréole. » Marx. Marx mène une critique politique de la religion comme idéologie, une critique de son instrumentalisation politique, et notamment de sa fonction d'aliénation : l'homme devient étranger à lui-même, au lieu de réaliser son essence. Mais le matérialisme abstrait et...

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La moquerie peut-elle se justifier ?

cit., « Des grands », §53). Or, le mépris n?est-il pas, comme l?affirmait Albert Camus (dans les Inactuelles) « la plus grande faute en politique » ? Montesquieu recommande ainsi au monarque de s?abstenir de railler le peuple (in De l?esprit des lois, t. 1, livre II, chap. XXVIII, « Des égards que le monarque doit à leurs sujets).   Deuxième partie   Ne doit-on pas...

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Peut-on lutter contre les préjugés ?

Les  Sceptiques pensent pour leur part qu'il est impossible d'accéder à une connaissance certaine, car  ils font remarquer que sur toute chose on peut soutenir une thèse et son contraire. On est alors dans une situation d'isosthénie, ce qui veut dire littéralement de force égale (des deux thèses antinomiques en présence). Le plus ...

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Peut-on ne pas mentir aux autres ?

    III-             L?impératif catégorique kantien : un idéal régulateur, une méthode.   ·         En réalité, si l?on ne peut, dans la réalité éradiquer totalement le mensonge, on doit pour autant continuer de le vouloir. ·         Le devoir de vérité en tant qu?absolument et inconditionnellement respecté, est donc l?idéal que toute société devrait se donner. Il faut continuer, pour persévérer dans son être, à vouloir que l?homme...

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Une action déraisonnable peut-elle être authentiquement humaine ?

Elle s?effectue sans calcul. ·         Si l?humain, dans sa perfection kantienne, ne peut compter de telles actions en lui, il est de fait que l?homme, aujourd?hui et demain, continuera à pratiquer de des actions de ce type. ·         Car ces actions sont avant tout spontanées. La spontanéité n?a pas grand-chose à voir avec la raison. Une action spontanée n?est pas raisonnable,...

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Peut-on considérer la culture comme un luxe inutile ?

Les sciences et les arts corrompent l?homme en le détournant de la vertu individuelle et de ses devoirs politiques. Ils constituent donc bien un luxe non seulement inutile, mais nuisible, où la distinction des talents renforce l?inégalité et l?ambition, et incitent à la corruption des m?urs car ils ne contiennent en eux-mêmes aucune éducation morale. A l?ambition d?accéder...

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