La vérité peut-elle ne pas être unanime ?

Pour un esprit attentif (Discours de la méthode, seconde partie), la vérité s'impose d'elle-même et immédiatement à l'esprit (telle que le cogito). Pour les vérités moins évidentes (comme l'irrationalité de racine carrée de 2), il s'agit de procéder par méthode : partir des évidences, des vérités premières et progresser par démonstration pour découvrir avec certitude les vérités moins évidentes....

Athéisme marque de force d'esprit mais jusqu'à un certain point ?

Athéisme marque de force d'esprit mais jusqu'à un certain point ?...

La liberté consiste-t-elle a ne pas nuire à autrui ?

On ne peut donc définir la liberté dans le pouvoir de ne pas nuire à autrui mais dans le pouvoir se réaliser pleinement en tant qu'individu, sans se soucier de l'autre. ·          Triompher des obstacles ® dans une société humaine, des contraintes pèsent sur nous. Notre liberté, dit-on, s'arrête là où commence celle de l'autre. Si nous voulons donc être...

Pourquoi l'homme ne peut-il pas vivre sans technique ?

  Selon Hans Jonas dans le Principe de responsabilité, la technique a transformé en profondeur l'essence de l'agir humain. La technique a considérablement augmentée la portée de l'agir humain. La portée causale déborde tout ce que l'on a connu autrefois. La promesse technique s'est transformée en menace, ce que l'homme pourra faire à l'avenir n'a pas d'équivalence par le passé....

Si l'histoire ne se répéte pas , à quoi bon connaitre le passé ?

              2° La connaissance du passé représente un danger pour notre puissance d'invention et de création de nouveauté             Nietzsche met l'accent sur les dangers que représente la connaissance historique lorsqu'elle fait du passé le fossoyeur du présent. En effet, que ce soit dans le domaine de la pensée ou de l'action, ce qui constitue un progrès et une nouveauté...

Faut-il dire avec Sartre que l'homme n'a pas de nature mais qu'il a ou plutôt qu'il est son histoire ?

Sur chacun de nous pèse la responsabilité pleine et entière de nos actes et choix. Nous ne pouvons nous retrancher derrière aucune « nature » qui nous définirait et limiterait notre possibilité d'agir et de nous faire. Pire : « Nous ne voulons pas dire que l'homme est responsable de tous les hommes ». En effet, en posant tel ou tel choix politique,...

Peut-on faire comme si le passé n'existait pas ?

Est-il vrai que l'erreur ne soit pas dans l'idée, mais dans le jugement ?

Jusqu'à quel point la stricte honnêteté est-elle une garantie de bonheur ?

La science n'a pas de patrie, mais le savant en a une. Qu'en pensez-vous ?

Pourquoi n'est-il pas permis d'attenter à sa vie ? Comment a-t-on essayé d'excuser le suicide ?

— 1e Le suicide est un acte de courage. R. — Le suicide n'exige qu'un certain courage physique qui nous permet de braver une douleur momentanée, que l'on espère courte. Il témoigne en réalité beaucoup de lâcheté, car il montre que nous n'osons pas affronter la vie avec ses charges et ses devoirs. — Montrer d'ailleurs que tout acte...