Une religion peut-elle vouloir la tolérance ?

En ce sens, l'histoire de nombreuses religions se confond avec l'idée du prosélytisme plutôt qu'avec celle de la tolérance. Nous pouvons voir en effet que les religions révélées (celles qui ont été annoncées aux hommes par un prophète et un texte sacré) se sont efforcées de rallier à leurs convictions le plus grand nombre possible de « fidèles », de...

Une représentation peut-elle être fausse ?

Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalité ?

Socrate déclare : « Tant que les philosophes ne seront pas rois dans les cités, ou que ceux qu'on appelle aujourd'hui rois et souverains ne seront pas vraiment et sérieusement philosophes ; tant que la puissance politique et la philosophie ne se rencontreront pas dans le même sujet ; tant que les nombreuses natures qui poursuivent actuellement l'un...

Une société ne peut-elle etre fondée que sur la production d'objets de consommation ?

Une société peut-elle être juste ?

Comment peut-elle être pensée pour que soit réalisé un ordre politique juste ? La difficulté est posée par Kant dans l'opuscule Idée d'une histoire universelle d'un point de vue cosmopolitique sous cette forme : L'homme est un animal qui a besoin d'un maître, mais où peut-il aller le chercher ? Qui va-t-il choisir et comment ? Pour répondre à ces questions, nous...

Une société peut-elle être juste avec des citoyens non justes ?

Une souffrance peut-elle être utile ?

Mais que la volonté vienne à manquer d'objet, qu'une prompte satisfaction vienne à lui enlever tout motif de désirer, et les voilà tombés dans une vide épouvantable, dans l'ennui ; leur nature, leur existence, leur pèse d'un poids intolérable. » Le Monde comme volonté et comme représentation             c. La souffrance permet la conscience du moi * C'est par l'expérience de la souffrance...

Une théorie scientifique doit-elle nécessairement passer par l'expérience pour être vraie ?

/ Ou cf. Kant : pour que la théorie scientifique soit vraie, il faut qu'elle soit pure (=dégagée de l'expérience), qu'elle n'ait affaire qu'avec l'entendement et sa forme. Ces théories sont le fruit de la raison, et sont donc universelles et nécessaires, donc vraies. * Pour qu'une théorie scientifique soit vraie, il ne suffit pas qu'elle passe par...

Une thèse scientifique peut-elle etre fausse ?

Une vérité peut-elle etre inutile ?

Peut-on par conséquent être dans le vrai sans forcément se conformer explicitement aux règles de la morale ? Enjeu : qu'est-ce qui est proprement utile ? La valeur d'une vérité ne dépend-elle pas davantage de ses conséquences pratiques plutôt que de sa justesse morale ?   2-      Une vérité peut être inutile : le réalisme politique   Pour Machiavel, la vérité d'une idée ne se juge pas aux conséquences...

Une victoire de guerre peut-elle légitimer l'esclavage du peuple vaincu ?

Toute connaissance autre que scientifique doit elle etre considérée comme une illusion ?

Il s'agit d'abord de définir (au moins brièvement) la spécificité de la connaissance scientifique : ses fondements, sa méthode rigoureuse (ensemble de procédures strictement codifiées), son objectivité fondée sur la seule raison et sur une mathématisation croissante du réel. On pourra alors chercher à savoir si le type de connaissance objective que la science se propose d'atteindre est...

Si l'ignorance est une excuse, une loi ou une règle peut-elle exister ?

Quelle liberté peut-on envisager avec l'inconscient ?

Ici, l'inconscient laisse alors envisager la liberté : ne pourrions-nous dire que la psychanalyse, en révélant le sujet à lui-même, en lui montrant ce qu'il y a de nécessité en lui, augmente sa liberté ? Si être libre = se défaire de ses illusions, alors l'inconscient participe de notre liberté.   2-      Elargir le champ de la conscience   a)      précision sur la notion de...

Quelle peut etre, aujourd'hui, la place du nécessaire ?

Quelle place doit avoir la réflexion philosophique dans la démarche scientifique ?

Kant a aussi rendu hommage à ces inventeurs de la physique moderne, qui ont compris « que la raison ne voit que ce qu'elle produit elle-même », et qu'il faut forcer la nature à répondre aux questions qu'on lui pose (ibid., préface).         II. le sujet doit faire l'épreuve des connaissances scientifiques établies        a. On en reste au fait brut si...

Quelle réalité peut-on accorder au mal ?

Quelles conclusions peut on tirer que le temps nous est compté ?

b) Si tel est le cas, orienter sa vie en fonction de la mort, c'est-à-dire en fonction du néant, c'est manquer sa vie. Nous perdons alors notre temps à vivre pour la mort, alors que la mort n'est rien. « La mort nous parle d'une voix profonde, mais pour ne rien dire » ainsi qu'écrivait Paul Valéry. L'homme qui choisit...

Quelles réflexions peut-on faire à propos de l'inachèvement ?

            Possible de prendre un exemple inverse de Giacometti, cf. Portrait d'Isaku Yanaihara, La toile semble terminée, tout est travaillé, mais en réalité, oeuvre inachevée, parce qu'elle ne satisfait pas l'artiste qui la considère comme ratée. Il n'est pas parvenu au résultat attendu, l'inachèvement est indépendant de l'apparence de l'oeuvre, le jugement de l'artiste sur son travail a...

Quelles relations peut-on faire entre le discours religieux, le discours scientifique et le discours philosophique ?

Quelles relations peut-on faire entre l'idéologie et la vérité ?

Quelles significations peut-on attribuer au refus du temps ?

Que peut la conscience individuelle face à la pression sociale ?

Quelle différence peut-on faire entre une "nature donnée" et une "nature acquise" ?

Quelle est la différence entre le langage humain et celui de l'animal Peut-on parler de langage animal ?

Et on ne peut dire qu'elles parlent entre elles ; mais que nous ne les entendons pas ; car comme les chiens et quelques autres animaux nous expriment leurs passions, ils nous exprimeraient aussi bien leurs pensées, s'ils en avaient. » B. Les abeilles ont-elles un langage ?Tout le monde sait bien cependant que les animaux émettent des signaux...