Faut-il juger un acte selon ses intentions ou selon ses conséquences ?

- Pour Schopenhauer, la moralité d'un acte ne peut absolument pas se juger sur l'acte lui-même. "On pourrait imaginer un État parfait, ou même peut-être un dogme inspirant une foi absolue en des récompenses et des peines après la mort, qui réussirait à empêcher tout crime : politiquement ce serait beaucoup, moralement on ne gagnerait rien, les actes...

Faut-il juger le criminel ou le crime ?

Faut-il joindre le geste à la parole ?

Faut-il interdire ?

L'interdiction consiste à poser des limites, à refuser certains comportements ou certaines paroles. C'est ainsi parce qu'elle limite, réduit nos possibilités d'agir que l'interdiction est parfois critiquée, elle semble renvoyer à une réduction de notre liberté. C'est dans une telle perspective que la revendication de libertés plus grandes à la fin des années 60 en France, a donné...

Faut-il fuir la misère ?

Il paraît trivial de penser que l'on puisse, réellement et bien que l'envie n'en manque pas, fuir la misère quand elle est déjà là en soi, car la misère rend avant tout prisonnier. Mais la misère de l'autre par contre nous pouvons la fuir, elle ne nous enchaîne pas. Le faut-il alors ? Certes nous y sommes poussés...

Faut-il fixer des limites a l'esprit critique ?

L'on n'est pas libre, si l'on n'a pas le droit d'opposer son jugement à celui des autres, si l'on ne peut remettre en question l'autorité et l'ordre établi.Kant définit les "Lumières" comme un processus par lequel l'homme, progressivement, s'arrache de la "minorité". L'état de "minorité" est un état de dépendance, d'hétéronomie (1). Dans un tel état l'homme n'obéit...

Faut-il faire des efforts pour etre libre ?

Faut-il faire confiance au langage ?

De fait, la diversité et la complexité des sentiments par exemple ne sauraient être exprimés avec exactitude par les seuls mots. La conception nietzschéenne du langage se rapproche de la pensée de Bergson dans la mesure où le philosophe considère que le langage a tendance à morceler la vie psychique. « Les mots et les idées nous mènent maintenant...

Faut-il faire de la philosophie ?

5-      Chez Kant, la philosophie pure ou transcendantale est l'examen du rapport de toute connaissance à notre faculté de connaître. Elle est une investigation portant sur la relation de toute connaissance aux fins essentielles de la raison. En elle s'accomplit le pas critique, qui est un retour de la raison sur elle-même, afin de statuer sur les composantes et...

Faut-il éviter les querelles de mots ?

..) Exemples : (E.a) « Oui [je le veux] (c'est-à-dire je prends cette femme comme épouse légitime) » � ce « oui » étant prononcé au cours de la cérémonie du mariage. (E.b) « Je baptise ce bateau le Queen Elisabeth � comme on dit lorsqu'on brise une bouteille contre la coque. (E.c) « Je donne et lègue ma montre à mon frère » � comme on peut le lire...

Faut-il être un connaisseur pour apprécier une oeuvre d'art ?

On peut alors imaginer que le seul désir de répéter une émotion esthétique originaire - commun cependant à l'expérience des beautés naturelles et à celle des beautés artistiques - peut conduire à une authentique « expérience artistique ».- Mais la fréquentation des oeuvres, à elle seule, peut-elle suffire ? Si elle met en jeu une activité effective du...

Faut-il être un bon scientifique pour un etre bon citoyen ?

Faut-il être un bon observateur pour être un artiste ?

D'une part elle représente cette histoire, et elle le peut dans la juste mesure où cette histoire est celle de l'Esprit, d'autre part l'histoire des formes et idées artistiques est une des expressions de cette histoire, histoire de l'Esprit qui se réalise progressivement dans l'histoire. La thèse de Hegel est la suivante: toutes les manifestations culturelles d'un peuple à...

Faut-il être sujet pour pouvoir se définir ?

Faut-il être seul pour être soi-même ?

Cela signifie-t-il que l'ordre social dont sont parties prenantes les grandeurs d'établissement possède malgré tout sa justification, et que toute perturbation ou contestation de cet ordre serait illégitime ? La dernière phrase du premier paragraphe le suggère assez nettement : « la chose était indifférente avant l'établissement : après l'établissement elle devient juste, parce qu'il est injuste de...

Faut-il être sceptique pour être tolérant ?

Ainsi voit-on Pasteur réclamer aux partisans de la génération spontanée leurs arguments et leurs protocoles d'expérience. Car c'est précisément la libre discussion des preuves qui permet à la vérité de s'imposer, entendons par là non d'exercer sur nous une contrainte, mais de mériter notre libre assentiment.Tout à l'opposé ce sont les opinions arbitraires et les pensées non fondées...

Faut-il être seul pour communiquer avec autrui ?

Faut-il être savant pour être sage ?

Faut-il etre réaliste ?

Faut-il être raisonnable pour être libre ?

Le libre arbitre n'est-il pas anéanti par la splendeur contraignante de la vérité ? ■ Non, car l'évidence ne contraint pas la volonté, le libre arbitre ne disparaît pas devant l'évidence, il est seulement « incliné » à donner son assentiment, mais sans nécessité. Car absolument parlant, il peut le refuser, en préférant l'affirmation de son indépendance à la...

Faut-il être moderne ?

Faut-il être estimé par autrui pour s'estimer soi-même ?

L'amour de soi ne peut donc être une affaire qui concerne autrui et son appréciation puisque qu'il n'y a pas de relation entre les hommes à l'état de nature. L'état de nature sert à faire apparaître la véritable essence de l'homme. Il est donc clair qu'il ne faut pas être estimé par autrui pour s'estimer soi-même. L'homme à...

Faut-il être libre pour être heureux ?

Ainsi la liberté qui m'est accordée, et qu'il me faut rendre efficace pour en éprouver la réalité (faute de quoi elle reste vide et abstraite), n'est pas en mesure d'organiser mon bonheur en lui-même. Elle peut en préparer les conditions, mais l'existence de ces dernières ne garantit en rien que le bonheur sera là. [B. La liberté envisage l'au-delà...

Faut-il etre de son temps ?

Faut-il etre découragé par nos erreurs ?