Que craignons-nous dans la mort ?

En revanche, nous faisons l'expérience de la mort d'autrui et craignons la perte qu'elle cause.     I-                   Ce que nous craignons dans la mort est la souffrance               Nous ne connaissons rien de la mort, nous ne savons pas l'effet que cela fait, ni même si cela fait un effet quelconque. Pourtant, nous craignons cet effet, nous craignons de souffrir. Cela est...

Que dire dans le sujet qui doit être nommé responsable ?

Peut-on soutenir que rien dans le monde ne s'est accompli sans passion ?

            En fait Hegel retourne contre les détracteurs de la passion leurs propres arguments : que la passion soit coextensive d'une focalisation exclusive n'est pas un défaut, l'aveuglement né de la passion permet en fait que le sujet demeure insensible à ce qui se déroule ailleurs. La passion permet de privilégier une tâche indépendamment de la diversité d'une réalité...

Peut-on vivre heureux dans la solitude ?

Tout ce qu'ils connaissaient leur était cher. Ennemis du reste du monde, qu'ils ne voyaient point et qu'ils ignoraient, ils ne haïssaient que ce qu'ils ne pouvaient connaître.» II -  La construction de soi-même avec et face aux autres   1)      Je me vois dans le regard d'autrui   Le regard d'autrui nous donne une image de nous-mêmes. Il est ainsi un élément qui...

Peut-on vivre sa vie en dehors de toute dépendance ?

Peut-on vouloir etre dépendant d'autrui Mon plan est-il acceptable ?

Une telle acception de la notion de vérité est déjà présente durant la période scolastique, et se prolonge avec Spinoza et Leibniz pour qui la liberté consiste en une adhésion consciente de la volonté à ses propres déterminations, c'est-à-dire en une dépendance lucide (le déterminisme).   II. La dépendance envers autrui  La volonté de la dépendance est donc possible. Vouloir être...

Peut-on placer la liberté de l'homme dans celle du citoyen ?

Peut-on parler d'un progrès de la justice dans le monde ?

Peut-on etre inséré dans la société, tout en revendiquant une valeur contraire au travail : la paresse ?

Peut-on être libre dans l'échange ?

Peut-il etre légitime de recourir a la violence dans ses rapports a autrui ?

    II – Le problème de la légitimité   Cependant, pour illégale que puisse être tenue la violence, est-elle pour autant toujours illégitime ? Alors que la légalité concerne le rapport entre notre actions et la loi, c'est-à-dire une question de fait : « mes actions sont-elles conformes à la loi ? », la légitimité interroge le bien fondé de la loi lui-même ; en cela, la...

Peut-il exister une conscience totalement indépendante ?

  B. Freud : l'individualité se constitue dans un rapport de force avec autrui   1. L'oedipe, un conflit formateur Nos conflits structurent notre identité sexuelle, on intériorise l'autre tout en le repoussant On passe d'une communion avec la mère, d'une stricte identité avec elle à la découverte de sa propre identité, puis la découverte d'un concurrent auprès de la mère, le père dont...

Peut-on concilier liberté et égalité dans la vie sociale ?

En effet, comme le remarque R. LACOMBE (Ouv. cité, p. 7), « la liberté réclamée par la démocratie, c'est la liberté pour tous, et non pour quelques-uns : ce qui implique l'établissement d'une certaine forme d'égalité entre les hommes. Inversement, tout progrès vers l'égalité, puisqu'il est la suppression de certains privilèges, est ressenti par ceux qui en souffrent...

Peut-on considérer la danse comme une philosophie ?

Nous l'avons dit plus haut : les peuples ont déposé dans l'art leurs idées les plus hautes, et il constitue souvent pour nous le seul moyen de comprendre la religion d'un peuple. Mais il diffère de la religion et de la philosophie par le fait qu'il possède le pouvoir de donner de ces idées élevées une présentation sensible...

Peut-on dire que la philosophie a une portée pratique dans la vie de chacun ?

Dans cette perspective, la philosophie apparaît comme une thérapeutique des soucis, des angoisses et de la misère humaine. » Pierre HADOT, Qu'est-ce que la philosophie antique ?       1.3  Versant pratique et théorique.   La philosophie stoïcienne peut se diviser en trois thèmes : logique, physique, éthique. Ces trois parties de la philosophie forment un système, elles ne peuvent être les unes sans les autres....

Peut-on dire, dans le sens commun, que le philosophe est celui qui ne s'en fait pas ?

Penser un autre monde est-ce nécessairement discréditer le monde dans lequel nous vivons ?

Pensez-vous que l'histoire soit dangereuse ?

N'y a-t-il de bonheur de que dans l'instant ?

Telle est l'antinomie de la raison pratique. Cette antinomie se résout à peu près de la même façon que celle qui, dans la « CRP », mettait aux prises la nécessité naturelle et la liberté. Là aussi, en effet, nous devons distinguer deux plans, le plan du sensible et le plan de l'intelligible. la thèse selon laquelle le désir du...

L'ordre est-il dans les choses ou dans l'esprit ?

Il y a bien quelque chose hors de nous qui rend possible la constitution des phénomènes que nous mettons en forme : il y a hors de nous des choses en soi qu'il nous est absolument impossible de connaître. Kant montre ainsi qu'il est impossible de se prononcer sur l'existence d'un ordre des choses en soi indépendant de notre...

L'homme peut-il vivre seul ou n'agit-t-il que dans le cadre de ses rapports aux autres ?

L'homme s'accomplit-il dans le travail ?

Mais cette ruine, cette dégradation du corps, qui ne développe plus ue habileté ou un talent mais itère & réitère un même geste qui n'a plus de sens pour celui qui l'exécute, est corrélative d'un abrutissement spirituel. Le « pire » réside dans la séparation de la conception et de l'exécution qui fait que le travail n'est plus conçu mais...

L'homme se reconnaît-il dans ses désirs ou dans leur maîtrise ?

(Le personnage de Calliclès dans le Gorgias de Platon)   Pour Calliclès, une vie réussie est une vie vécue selon les passions et les désirs de l'individu : toute passion est ainsi bonne à prendre, aucune n'est à refuser. Position très radical qui tend aux excès les plus dangereux : on en vient à nier autrui (il n'est qu'un moyen pour assouvir...

L'Homme se reconnaît-il mieux dans le travail ou dans les loisirs ?

Mais qu'à l'outil vienne se substituer la machine, et cette humanité du travail peut être remise en cause si on comprend le travail comme englué dans une certaine réalité, celle de son organisation. Tel est le problème de Marx : il faut montrer comment le travail, proprement humain en lui-même, peut perdre cette humanité dans l'organisation capitaliste du...

L'imagination a-t-elle sa place dans la science ?

En fait la vérité scientifique est une prédiction, mieux une prédication. Nous appelons les esprits à la convergence en annonçant la nouvelle scientifique, en transmettant du même coup une pensée et une expérience, liant la pensée à l'expérience dans une vérification: le monde scientifique est donc notre vérification. Au-dessus du sujet, au delà de l'objet immédiat la science...