Les mathématiques traduisent-elles l'expérience ?

L'image tue-t-elle l'écrit ?

L'ordinateur permet de concevoir des schémas qui remplacent le texte explicatif. La culture informatique n'est pas scripturale. Elle réduit l'écrit au profit de l'image.   [L'écrit est plus riche en informations que l'image. L'image peut servir l'écriture, mais non la remplacer. L'image peut être un support pour l'écrit mais ne peut pas le remplacer. En effet, les informations qu'elle véhicule n'ont...

La morale se résume-t-elle à faire son devoir sans être heureux ?

Cette antinomie se résout à peu près de la même façon que celle qui, dans la « CRP », mettait aux prises la nécessité naturelle et la liberté. Là aussi, en effet, nous devons distinguer deux plans, le plan du sensible et le plan de l'intelligible. la thèse selon laquelle le désir du bonheur serait le mobile des maximes de...

L'humilité est-elle un signe de faiblesse ?

La valeur morale de l'homme dépend-elle de l'étendue de ses connaissances ?

Les périodes les plus barbares de l'histoire de l'humanité sont toujours des périodes marquées par l'obscurantisme. Que l'on songe ici à la période moyenâgeuse, à l'Inquisition, aux bûchers, aux excommunications.   [L'excès de connaissances est en soi une perversion. La valeur morale de l'homme dépend bien plus de sa volonté de faire le bien que de l'étendue de son savoir. L'on peut...

Les femmes sont-elles moins morales que les hommes ?

La morale est-elle l'ennemie de la vie ?

Si la moralité des moeurs est un principe de civilisation qui dompte la volonté vitale en ses tendances barbares ou violentes, la vie reprend nécessairement le dessus, motivée par une volonté de puissance par laquelle les forts dominent les faibles, et par laquelle le destin de toute force est d'aller jusqu'au bout d'elle-même. L'impératif de la vie contre l'obligation...

La moralité consiste-t-elle à se contraindre soi-même ?

Ce que j'affirme, c'est que cette volonté de puissance fait défaut à toutes les valeurs supérieures de l'humanité –c'est que, sous les noms les plus saints, règnent sans partage des valeurs de décadence, des valeurs nihilistes ». « Je fus le premier à voir la véritable opposition qui existe entre, d'une part l'instinct en voie de dégénérescence qui se...

La morale est-elle une convention sociale ?

* Deuxièmement, une action accomplie par devoir tire sa valeur morale, non pas du but qui doit être atteint par elle, mais de la maxime d'après laquelle elle est décidée. Le succès de l'action ne peut servir de mesure à la moralité puisqu'il dépend parfois de talents, de facultés qui sont hors de la portée de l'agent. La...

Les lois peuvent-elles contredire la morale ?

La morale est-elle seulement une obligation sociale ?

La réussite professionnelle est-elle un gage de valeur morale ?

Les sanctions sont-elles nécessaires ?

L'homme respecte rarement la loi parce que sa raison morale lui commande de le faire. Ce n'est pas le souci de gêner autrui qui interdit à l'automobiliste de se garer devant une porte de garage, mais bien la crainte d'une sanction matérielle (l'amende). Il en ira de même pour des délits autrement plus graves. [Les sanctions n'ont jamais empêché...

La mort ajoute-t-elle de la valeur à la vie ?

Les exemples de philosophie thérapeutique antique que nous venons d'aborder montrent que le bonheur suppose de ne pas craindre la mort et donc de la considérer, selon eux, comme n'étant rien.   Valorisation de la mort et la dévalorisation de la vie   a)                  En changeant de conception sur la mort et en prenant une position de type dualiste (reconnaissant la distinction âme...

La mort ôte-t-elle tout sens à la vie ?

La mort nous condamne-t-elle à la solitude ?

La conscience de mourir peut-elle susciter d'autres sentiments que la peur ?

La mort est naturelle, est-ce évident ?

C'est le patrimoine génétique qui porte en lui cette durée de vie, à condition évidemment qu'aucune cause extérieure, accident ou maladie, ne nous précipite dans la mort. Il nous faut mourir un jour La mort est naturelle au sens où c'est notre sort commun. Personne ne peut y échapper. En effet, l'homme, contrairement à l'animal, est conscient qu'il va mourir...

Y a-t-il de belles morts ?

Si toutes les vies ne se valent pas, toutes les morts ne se valent pas non plus ! Cela dit, lorsque le sens commun se targue d'envisager les belles morts, il désigne soit une mort venant en fini avec une vieillesse épuisée, soit une mort qui serait le passage d'un sommeil a un autre et dont nous serions dessaisis...

Est-il raisonnable de vouloir retourner à une vie naturelle ?

Dans quel but exactement? Il s'agit d'effrayer « les lions », de se mettre à l'abri de leur supériorité, de les empêcher de créer et de déployer leur puissance. Ainsi les faibles se mettront-ils au niveau des autres : ils égaliseront tout, dans le sens de la médiocrité, cela va sans dire. En d'autres termes, lois et énoncés...

La nature commet-elle des erreurs ?

L'artisan qui fabrique un objet possède en pensée une idée de cet objet, agit selon un but qui est la réalisation de l'objet. Il en est de même pour la nature qui n'est pas une chose mais un principe. Aussi peut-elle, comme un artisan, faire une erreur dans la réalisation de son plan. La nature a des «ratés» Lorsqu'un enfant...

La nature nous indique-t-elle ce que nous devons faire ?

La morale repose sur des lois universelles et nécessaires (valables pour tous et que l'on ale devoir de respecter). A la question que dois-je faire ?, la morale répond : le devoir, et uniquement le devoir. Le souverain bien n'est pas le bonheur, mais la bonne volonté, c'est-à-dire la bonne intention, désintéressée, l'intention de faire le bien pour...

La notion de nature est-elle une notion claire ?

Dans le Court Traité (Première partie, chap. 8), cette ancienne distinction est reprise dans un sens nouveau, qui ne variera pas dans l'Éthique. La Nature naturante est la Substance, c'est-à-dire ses Attributs infinis. Parmi eux sont la Pensée et l'Étendue. La Nature naturée comprend tous les modes, depuis ceux qui découlent immédiatement des Attributs (l'Entendement infini, le mouvement et le...

L'opinion a-t-elle forcément tort ?

C'est par cet énoncé fracassant que Descartes ouvre le « Discours de la méthode, pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les sciences ». Ce texte est le premier livre de philosophie en langue vulgaire, cad en français. Ecrire en français un ouvrage de philosophie et de science, que « même les femmes pourraient comprendre »,...

La passion est-elle une maladie de l'âme ?