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5084 dissertations trouvées

La vérité scientifique a-t-elle une histoire ?

|| Demander si la vérité scientifique a une histoire exige qu'on élucide le rapport de la vérité scientifique à sa temporalité. Le sujet nous fait donc travailler sur un syntagme, « la vérité scientifique » et deux termes : l'histoire et le temps, l'histoire impliquant la notion de temps. L'implication ici ne voulant...

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Y-a-t-il une différence entre la liberté de l'homme et celle de l'animal ? Peut-on alors dire que l'animal est libre ?

||||  I.                   Y-a-t-il une différence entre la liberté de l’animal et celle de l’homme, si l’homme n’est considéré que comme un animal parmi d’autres ? a.       L’homme et l’animal apparaissent doués d’une forme commune de libre arbitre b.      Réponse syllogistique : si l’homme est un animal, et si les hommes sont libres, alors l’animal est...

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Peut-on dire d'une image qu'elle parle ?

Lorsque nous parlons d'image, nous parlons en vérité de deux choses distinctes : il y a d'une part les images mentales, qui dépendent de notre capacité à nous représenter le monde, et il y a des images qui existent matériellement, et qui sont produites grâce à des techniques diverses (dessin, gravure, reproduction photographique, infographie). Dire d'une image qu'elle parle...

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Peut-on désobeir a une loi que l'on estime injuste ?

|| Analyse du sujet :   -          On constate immédiatement que le sujet recèle un problème en cela que ce qui semble définir intuitivement une loi, c’est le fait qu’il faille lui obéir sans se poser la moindre question. Une loi à laquelle on refuserait d’obéir ne serait, semble-t-il, plus une loi. -          Si l’on prend les lois physiques,...

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Peut-on juger objectivement la valeur d'une culture ?

L'ethnocentrisme est la tendance poussant un groupe social à évaluer les autres par rapport à lui-même, comme s'ils devaient s'y rapporter à la manière des points de la circonférence du cercle à son centre. L'ethnologie en fait la critique en objectant que l'on ne peut juger de la valeur d'une culture à partir d'une autre, car le jugement...

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Le contrat social est-il nécessaire pour avoir une société juste ?

Le contrat social est une théorie politique qui pense l'origine de l'État dans une convention originaire entre les hommes, convention par laquelle ils renoncent à une partie de leur liberté, c'est-à-dire à leurs doits naturels, afin d'être protégés par les lois que l'État lui garantit. Les théories du contrat social posent toutes un état de nature, c'est-à-dire un...

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La verite scientifique est-elle une vérité relative ou absolue ?

Parler de vérités relatives, dans la démarche scientifique, semble être de prime abord un non sens. Que dire en effet d'assertions qui ne vaudraient uniquement que dans un cas ou un contexte particulier, alors même que la science ne recherche que des vérités absolues. Toutefois cette question n'est pas, lorsqu'on l'approfondit, dénuée d' à propos. Celle-ci concentrera même la...

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Commenter une phrase de Dostoïevski (Les Frères Karamazov) : Rien n'est plus séduisant à première vue que la liberté de conscience, mais rien n'est plus torturant en réalité. ?

|| ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET.     §  La liberté de conscience est la liberté de choisir, sans contrainte, une religion, une croyance, une conviction. Plus précisément et historiquement, la liberté de conscience est le droit pour un individu de s’affranchir du culte officiel de son pays pour avoir ses propres convictions, croyances. La liberté...

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A-t-on une bonne raison de se révolter ?

||Se révolter, c'est avant tout contester un certain ordre établi, soit briser une certaine linéarité temporelle, celle du cours des choses instituées. Il y a dans toute révolte l'idée d'un renversement brutal dont le corolaire inévitable est la violence. Et c'est bien en cela que la notion de révolte pose problème. En effet, l'institution d'un contrat civil, entendons...

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Pour apprécier une oeuvre d`'art faut-il en connaitre le sens ?

xxx ?||Jusqu’au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l’ensemble des techniques de production d’artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Aujourd’hui, par art nous entendons plutôt une activité créatrice gratuite, mais sérieuse, qui représente dans des œuvres un état de...

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La recherche du bonheur n'est elle qu'une illusion ?

|| Le bonheur est une aspiration commune à tous mais il apparaît comme une notion problématique dont les éléments peuvent même sembler contradictoires. Si on s’attache à l’étymologie du mot, on s’aperçoit que celui-ci est lié au hasard car il est dérivé du latin augurium qui signifie augure, chance. Ce qui impliquerait que toute recherche...

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L'Etat est-il une entrave à la liberté ?

||HTML clipboard Le mythe de Dionysos nous enseigne que l’espèce humaine est née des résidus d’un crime. La lutte serait donc le fondement même de toute relation sociale. C’est ainsi que l’homme a voulu sa sécurité et c’est ainsi qu’est né l’Etat et avec lui ses lois. Pour Kant, l’Etat est porteur d’un projet...

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Le travail a-t-il une valeur indépendamment de ce qu'il produit ?

Le travail est la façon dont les hommes produisent de quoi satisfaire leurs besoins. En ce sens le travail doit être considéré comme un simple moyen de transformation de la nature destinée à satisfaire ses besoins vitaux comme le logement, la nourriture, le fait de se vêtir. Il vaut par sa capacité à nous obtenir de quoi nous...

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