Les sciences de la vie peuvent-elles nous enseigner des règles de vie ?

Que vaudrait la vie humaine sans art ?

La seconde acception appartient elle au champ plus particulier de l'esthétique, l'art est dans ce sens la création artistique, autrement dit l'oeuvre d'art qui est objet de jugement esthétique.   Humain – homme :   Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal...

Les phrases ont un sens: d'où leur vient-il ?

Faut-il voir dans l'art le produit de la vie sociale ou l'expression d'une révolte ?

Il est "refus de l'apparence". L'art est en effet souvent caractérisé par les artistes eux-mêmes comme une révolte contre la société, contre l'art lui-même mais bien souvent contre des règles bien établies. Ainsi Sartre, dans l'imaginaire, montre que l'oeuvre d'art est un "irréel" et Valéry dans Théorie poétique et esthétique, dit que "l'esthétique est l'étude d'un système de négations." Tout...

D'où proviennent les idées justes ?

L'expérience joue-t-elle le même rôle dans les sciences et dans la conduite de la vie ?

L'expérience dans la vie a-t-elle les mêmes caractères et le même rôle que dans les sciences ?

2 L'expérience pratique comme savoir-faire.   « La prudence est la connaissance de ce qu'il y a de plus individuel, lequel n'est pas objet de science, mais de perception. » ARISTOTE, Ethique à Nicomaque, VI 9.     Transition : La finalité commune à l'expérience scientifique et pratique est la connaissance. Cependant celle-ci n'a pas la même nature dans les deux cas et n'est pas acquise...

La pensée a-t-elle d'autres fins que celles de la vie ?

Peut-on concevoir la pensée sans la vie ?

II-Une pensée vivante.             Or, même la science la plus réductrice fait encore une différence entre la vie et la mort, quant bien même ce ne serait plus qu'une différence quantitative (mesurable scientifiquement), et elle admet qu'il faut être en vie pour pouvoir penser. Nous sommes là en présence d'un rapport évident, la vie est nécessaire à la pensée,...

Quelle réalité convient-il d'accorderaux idées ?

Quelle influence l'imagination exerce-t-elle sur la vie affective ?

La même puissance d'affabulation sentimentale conduira le jeune CHATEAUBRIAND à se forger, « de toutes les femmes qu'il avait vues », cette Sylphide, avec qui il goûtera « toutes les jouissances de l'âme ». Remarquons-le cependant, c'est d'abord le sentiment esthétique qu'engendre cette forme d'imagination créatrice; les sentiments proprement dits ne se développent qu'à partir de la jouissance artistique,...

La technique nous simplifie-t-elle la vie ?

L'absence de machines justifie l'esclavage, par ailleurs fondé en nature selon Aristote, et vice versa l'existence de cette main-d'oeuvre abondante et bon marché explique la stagnation du machinisme dans l'Antiquité, phénomène dont rendent compte aussi certains traits caractéristiques de la mentalité hellénique, si l'on se réfère aux textes philosophiques : valorisation suprême de la contemplation par rapport à toute...

Peut-on gaspiller sa vie ?

Tout dans la vie est-il affaire de technique ?

Cette place importante des techniques (biotechnologie) nous invite donc à nous poser la question selon laquelle tout dans la vie serait affaire de technique ? Dans quelle mesure la vie peut-elle faire l'économie de la technique ?   Plan   I. Le caractère omniprésent de la technique au quotidien ( vie au sens large ) II. Remise en question de cette omniprésence...

Peut-on concilier vie et vérité ?

Comment un peuple devient-il conscient de lui-même ? (Pistes de réflexion seulement)

Quelle est l'utilité de la vie en société ? (Pistes de réflexion seulement)

D'où vient la nécessité d'opposer société et Etat ?

Les morales antiques parviennent-elles à définir le bonheur ?

Une ethique peut elle avoir pour but la vie quotidienne ?

Seule la vie contemplative du sage y parvient.] Le bonheur terrestre n'est pas une fin en soi L'essence même du Souverain Bien réside dans une activité de la plus parfaite de nos fonctions, donc dans une activité de la pensée. Ce n'est qu'à titre d'instruments que sont désirables les biens qui procurent le bonheur terrestre. Le Souverain Bien est une activité...

La vie morale exclut-elle sous tous les rapports l'hypothèse déterministe ?

Le devoir commande : à quoi bon commander celui qui est d'avance nécessité ? Peut-on attribuer une responsabilité, promettre ou menacer efficacement, si, indifférente à l'annonce et à l'échéance de la sanction, ma conduite va son train sous la pression des circonstances ? I. - Priorité du déterminisme. Si le déterminisme mental exclut la liberté, tenue pour indispensable à la...

Le rôle de l'imagination dans la vie courante ?

Il faut comprendre en effet, comme l'avait bien vu Descartes, qu'il y a dans l'imagination une action réciproque de l'âme sur le corps et du corps sur l'âme : le trouble affectif est tantôt la cause et tantôt la conséquence des pensées d'imagination (Cf. Traité des passions, § 34). - B - Effets. Cette intervention de l'imagination dans nos...

Peut-on étudier la vie psychique sans se préoccuper du corps ?

Peut-on étudier la vie psychique sans se préoccuper du corps ? INTRODUCTION. - Psychologues et physiologistes se partagent la connaissance de l'homme. Mais peuvent-ils s'ignorer l'un l'autre et, en particulier, le. psychologue peut-il se livrer à son étude propre sans s'occuper du corps ? I. Pour avoir des connaissances psychologiques sûres et utilisables dans la vie, point n'est besoin de...

Les maîtres de soi deviennent-ils facilement maîtres des autres ?

 INTRODUCTION - II est des hommes à qui rien, semble-t-il, ne manque pour réussir : santé et prestige physique, science et intelligence... Et cependant ils n'ont pas d'autorité. Comment expliquer leur insuccès ? Ne serait-ce pas qu'ils manquent d'autorité sur eux-mêmes ? On a dit, en effet : « Les maîtres de soi deviennent facilement les maîtres des...

Rôle du plaisir et de la douleur dans la vie humaine ?

C'est donc un guide, mais non un guide infaillible ; car l'homme ayant le pouvoir redoutable de la liberté peut contracter des besoins factices et rechercher le plaisir pour lui-même. 2° C'est aussi un aiguillon, un stimulant pour l'activité. Sans le plaisir qui s'ajoute à l'acte « comme à la jeunesse sa fleur de beauté » (Aristote), l'effort, le...