Les drames de l'histoire nient-ils l'idée de progrès ?

Les conflits coûtant bien plus aux Etats qu'ils ne leur rapportent, Kant assure qu'un état de concorde est possible par une alliance planétaire. Dans cette pensée, le progrès n'est pas un processus que l'on peut constater, mais un postulat nécessaire pour garantir au sujet moral une aspiration au meilleur. A considérer les drames de l'histoire comme les trous noirs...

Les grands hommes font-ils l'histoire ?

Cela nous permet de refuser de voir notre propre histoire nous échapper, et d'oeuvrer en vue d'un état futur et meilleur de l'humanité. Ainsi, les grands hommes sont ceux par quoi arrivent les grands tournants de l'histoire, leurs fortes passions et leurs caractères hors du commun ont su rassemblé les autres hommes et les stimuler. Pourtant, ces grands hommes...

Les grands hommes font-ils l'histoire ou est-ce l'histoire qui fait les grands hommes ?

.. ont su exprimé et porté le désir de justice du peuple et les diriger.     C'est la situation qui crée les grands hommes Et pourtant, pouvons-nous dire que sans la situation économique désastreuse, les révolutionnaires seraient quand même devenus des "grands hommes"?  D'ailleurs la définition que l'on donne de l'événement historique est "rencontre de certaines conditions et de la volonté...

Le pardon dans l'histoire est-il inévitable ?

Le peuple est-il responsable de l'histoire ?

Car même si nous admettions qu'il en est en partie responsable, il en est aussi certainement le produit. D'où notre question : II – Le peuple n'est-il responsable que de son « futur » ou bien doit-il assumer le poids de son passé ?     Proposition de plan :     I – Une communauté peut-elle être responsable ?   Référence : Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs   « La volonté est une...

Le droit n'est-il que le produit de l'histoire ?

Le droit peut-il échapper a l'histoire ?

Ce droit est le produit de la révolution, d'une évolution des idées et du contexte historique. On peut prendre aussi l'exemple du statut de la femme ou de celui de l'enfant. Ces concepts ont évolués avec les mentalités et avec les époques pour finalement revendiquer leur place particulière, leur identité par rapport au groupe dominant, leur égalité. C'est...

Le goût pour l'histoire est-il une manière de fuir le présent ?

Nietzsche appelle « force plastique », la faculté de vivre, c'est-à-dire d'agir. Or, le problème c'est que l'histoire se contente du passé ; elle progresse à reculons et son dos seul est affronté à l'avenir. Elle est obsédée par l'accompli et ne pouvant rien oublier elle ne peut rien créer. Il est évident que pour agir, il faut oublier, s'exposer à...

Le déroulement de l'histoire montre-t-il le progrès de l'humanité ?

Dans le cas inverse, les civilisations ne pourraient se développer et le monde humain resterait toujours au même niveau. "C'est la faculté de se perfectionner; faculté qui, à l'aide des circonstances, développe successivement toutes les autres, au lieu qu'un animal est, au bout de quelques mois, ce qu'il sera toute sa vie."( Discours sur l'origine et les fondements...

Le cours de l'histoire est-il prévisible ?

L'actualité fait-elle partie de l'Histoire ?

L'art a-t-il toujours une histoire ?

« Je voyais donc l'imagination à sa naissance, l'imagination qui n'est que naissance, car elle n'est que le premier état de toutes nos idées. C'est pourquoi tous les dieux sont au passé. » Histoire de mes pensées, Alain. Renier une Histoire de l'art serait renier une Évolution de l'Homme. Vu que l'art est objectivation de l'Esprit, il est une des manières par...

Affirmer que l'histoire à un sens, est-ce justifier ou ignorer une réalité aberrante ?

Ce qui appartient a l'histoire est-il par la même inactuel ?

·         Prenons l'exemple de l'action politique : si le passé peut servir de fond culturel et cognitif, il ne semble pas que l'histoire offre la possibilité, de par son objet, de résoudre un problème présent, tout spécifique et inédit qu'il se présente à l'homme d'action, tourné vers le futur et non pas vers le passé. L'objet de l'histoire est donc...

De quelles façons, selon vous, le progrès participe-t-il a l'écriture de l'Histoire ?

Comment penser l'histoire ?

Et peut-être faut-il qu'on écrive l'histoire pour que l'homme s'en saisisse avec cette conscience historique qui engendre l'histoire universelle. C'est l'avis de HEGEL dans La Raison dans l'Histoire. La naissance de la critique historique au 17e siècle mit fin à la conception théologique du texte, émancipant la discipline historique. Du coup c'est à l'historien de produire les normes...

Comment la vérité peut elle changer dans l'histoire ?

En quel sens peut-on dire que l'historien "fait" l'histoire ?

prié de rendre compte passivement des faits. Au fond, l'historien est nécessaire à l'histoire (il faut bien quelqu'un pour dépouiller les documents). mais l'irruption de sa subjectivité est un risque permanent pour la valeur de son travail Pour obtenir la suite de ce devoir CITATIONS: « On peut envisager l'histoire de l'espèce humaine en gros comme la réalisation...

En quel sens peut-on dire que l'histoire est une conscience collective ?

En quel sens peut on dire que l'historien fait l'histoire ?

un simple rapporteur. prié de rendre compte passivement des faits. Au fond, l'historien est nécessaire à l'histoire (il faut bien quelqu'un pour dépouiller les documents). mais l'irruption de sa subjectivité est un risque permanent pour la valeur de son travail Pour obtenir la suite de ce devoir CITATIONS: « On peut envisager l'histoire de l'espèce humaine en gros...

En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ?

Les sciences sociales (l'histoire, la psychologie, la sociologie) sont sujettes à l'interprétation, à la subjectivité de chacun ; alors que les sciences de la matière (les mathématiques, la physique) sont objectives, elles ne dépendent pas de la volonté de l'homme. Ainsi puisque l'histoire fait partie de la première catégorie de sciences,  on peut donc dire qu'elle est subjective, qu'elle...

En finir avec l'histoire a-t-il un sens ?

Ecrire l'histoire est-il ce qui lui donne du sens ?

Cependant, écrire l'histoire contribue à la compréhension de ce sens, car c'est l'écriture de l'histoire qui permet de dégager les lignes directrices du progrès, qui ne serait pas perceptible dans la réalité elle-même, car les événements y sont trop nombreux, enchevêtrés, confus. L'écriture de l'histoire permet de voir l'histoire dans son ensemble et dans son universalité, et d'appréhender...

Doit-on chercher des modèles dans l' histoire ?

En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ?

Dans un sens, on pourrait donc dire que chaque chercheur donne un sens différent à l'histoire, et par ses convictions la raconte à sa manière. "L'historien va aux hommes du passé avec son expérience humaine propre. Le moment où la subjectivité de l'historien prend un relief saisissant c'est celui où, par-delà toute chronologie critique, l'historien fait surgir les...