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La puissance du langage peut-elle être redoutable ?

.../... III. La relation du langage à l'homme    On pourra alors cerner les limites de cette idée d'une efficace redoutable du langage, en montrant que cette efficace est limitée par le fait que le langage suppose un récepteur doué de raison, capable de sens critique, en montrant que l'usage du langage peut difficilement...

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L'artiste apprend-il à voir ce que, d'ordinaire, nous ne voyons pas ?

Le peuple esquimau est capable de distinguer une grande multiplicité de variantes de blanc.             Tout homme est donc susceptible de voir sa perception du monde s?enrichir de nouveaux critères, de nouvelles valeurs. Les études de Piaget sur la psychologie enfantine montre que les catégories perceptives ne se constituent que petit à petit, l?expérience aidant. Le nouveau né est...

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L'homme a-t-il le droit d'utiliser sur l'homme tous les pouvoirs que le progrès des sciences et des techniques lui donne ?

Puisque cette utilisation de la technique favorise comme on l?a vu, la préservation de la vie et la liberté humaine vis-à-vis des contraintes naturelles, il semble que l?on puisse envisager que le droit ne saurait limiter et proscrire cette pratique que si elle devient nuisible à la vie. Cette conception du droit est celle de l?utilitarisme : tout ce...

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En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ?

|| A première vue, la question qui nous occupe peut recevoir une réponse affirmative : oui, en histoire nous rêvons davantage le passé que nous le connaissons, car celui qui produit le discours historique n’a jamais affaire aux évènements eux-mêmes, mais à des traces partielles de ces derniers qui déclenchent le rêve plus qu’ils ne ...

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La chasse au bonheur: cette expression vous paraît-elle judicieuse ?

Or comme le rappelle Schopenhauer dans Le monde comme volonté et comme représentation, livre IV, § 57, le désir est infini, au sens où il est insatiable, puisque dès qu?il s?est saisit de son objet, le manque d?un autre objet se fait ressentir. Le satisfaire revient donc à faire l?aumône à un mendiant pour lui permettre de poursuivre son...

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Pensez-vous Qu'on puisse totalement confondre le beau et l'agréable ?

La contemplation esthétique ne satisfait que des intérêts spirituels. On comprend aisément la remarque  de Hegel dans la mesure où la vue par exemple d?un tableau d?une coupe de fruit peinte par Cézanne ou par Chardin n?induit pas l?envie d?acheter des pêches ou des abricots au premier marchand de fruit venu. De même la différence entre la peinture...

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Peut-on concevoir une morale sans obligation ?

On ne peut vivre en famille, exercer sa profession, vaquer aux mille soins de la vie journalière, faire ses emplettes, se promener dans la rue ou même rester chez soi, sans obéir à des prescriptions et se plier à des obligations... Nous optons tout naturellement pour ce qui est conforme à la règle ». L'obligation sous cette forme n'apparaît...

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Le devoir fonde-t-il le droit (Pistes de réflexion) ?

Le devoir fonde-t-il le droit ? C'est parce que chacun de nous a des devoirs qu'il a des droits. Si le policier a le droit de traîner un suspect au poste, c'est parce qu'il a le devoir de protéger l'ordre public. Si le percepteur a le droit de vous demander de l'argent, c'est parce qu'il a le devoir...

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« Nous n'avons pas besoin de votre charité, nous voulons la justice » (Proudhon) ?

tirent entre eux des loteries pour les indigents, jouissent en faisant l'aumône et s'applaudissent ». Il s'insurge vigoureusement contre l'opinion de Necker selon laquelle « la religion est nécessaire pour faire accepter au peuple les souffrances, le travail et le scandale de l'inégalité criante des genres de vie, mais n'est pas suffisante pour éviter la révolte des prolétaires ;...

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