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4955 dissertations trouvées

Faut-il vivre chaque jour comme si c'était le dernier ?

||Le terme « vivre » possède deux sens : l’un biologique( le vivant en tant qu'objet d'étude de la biologie) et un sens plus humain. La vie, c'est ce qui se passe à soi-même, dans la conscience, comme vécu. L’intelligence de l’homme est ainsi faite qu’elle possède les notions de passé et de futur, ce que les...

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Eduquer l'individu, est-ce porter atteinte à sa liberté ?

Si, avec le temps, cette contrainte cesse d'être sentie, c'est qu'elle donne peu à peu naissance à des habitudes, à des tendances internes qui la rendent inutile, mais qui ne la remplacent que parce qu'elle en dérivent. »      b)    Mais sans éducation, nous ne pouvons vivre en société.   C'est l'éducation qui nous permet de vivre les uns avec les autres. Sans éducation,...

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Chaque individu est il virtuellement un ennemi de la societe ?

Qui le désigne en tant que tel ? Si l?ennemi est celui qui remet en cause l?essence même de notre être (cf. définition de l?hostilité donnée par Carl Schmitt dans La Notion de politique), celui qui se rend coupable d?un crime particulièrement infâme est-il un « ennemi de la civilisation » ?   - Le concept juridique d?hostis humanis generis (« ennemi du genre humain ») apparaît...

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Quel bien visons-nous en fait ?

Quel bien visons-nous en fait ?...

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Le mal vient-il des hommes, des choses, ou bien encore des dieux ?

Le mal vient-il des hommes, des choses, ou bien encore des dieux ?|| Analyse du sujet   -          Un mal est ce qui affecte négativement un homme ou des hommes et suscite en eux une douleur, un malaise, un dommage, que ce soit physiquement ou psychologiquement. Pris de façon relative, par rapport à un bien,...

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Qu'est ce que l'objectivité du jugement ?

  Dans ces conditions, l'objectivité « classique » exige du sujet une attitude de neutralité, la démarche scientifique se fondant sur un « face à face » débarrassé des préjugés finalistes ou métaphysiques issus de la théorie aristotélicienne de la causalité (Aristote, Métaphysique) ; ainsi, cette « révolution » de l'objectivité définie dans la « méthode » cartésienne se déploie dans un monde d'objets « donnés », non plus aux...

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La conscience singularise-t-elle au maximum l'individu ?

Cette représentation est une pensée, et non une intuition. [?] Je n?ai donc aucune connaissance de moi tel que je suis, mais je me connais seulement tel que je m?apparais à moi-même. La conscience de soi-même n?est donc pas encore, il s?en faut, une connaissance de soi-même. » La singularisation maximum de l?individu s?achève donc dans la véritable connaissance...

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Peut-on dire qu'une société est plus civilisé qu'une autre ?

Le mot « civilisation » s'applique à un ensemble de peuples ou de sociétés. Ainsi, à côté de la civilisation qui est un degré élevé d'évolution ou un ensemble de traits caractéristiques, il y a les diverses civilisations qui possèdent ces caractères et en tirent une personnalité propre qui leur donne une place déterminée dans l'histoire ou dans l'ensemble des...

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Peut-on vivre sans espérance ?

Celle-ci permet aux « penseurs » d'oublier ou de méconnaître les conditions réelles de leur propre activité. Il s tendent à justifier ce qui est, et à entraver le processus d'une véritable transformation du monde, tout en croyant à l'autonomie de leur pensée. L'idéologie, monde à l'envers, « camera obscura », est donc le résultat d'un processus historique. Il...

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Faut-il limiter sa liberté de penser pour vivre en société ?

Faut-il limiter sa liberté de penser pour vivre en société ?||  La liberté, conçue comme absence de contraintes, ne semble pas de prime abord devoir être limitée. Et pourtant nous affirmons que notre liberté s’arrête là où commence celle d’autrui. En ce sens la vie en société serait rendue possible par cette restriction de notre...

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