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Dissertations Commentaires

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3728 dissertations trouvées

S'instruire rend-il un homme libre ?

|| Analyse du sujet -          Le sujet met en relation deux termes : l’instruction et la liberté. Il nous demande si le premier terme est une condition suffisante pour le second : il suffirait de s’instruire pour devenir libre. -          L’instruction : de instruere, munir, élever, outiller, armer. L’instruction est donc une acquisition de connaissances qui suppose l’usage...

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« Rendre la vertu aimable, le vice odieux, le ridicule saillant. Voilà le projet de tout homme qui prend la plume, le pinceau et le ciseau. » En vous aidant en particulier de vos souvenirs personnels de lecteur vous direz dans quelle mesure vous partagez

||1. a) Problème de la vertu et du vice dans l'art : l'impératif moral et l'impératif esthétique présentés successivement par Diderot dans deux phrases contradictoires.  b) Diderot, philosophe de la deuxième moitié du xviiie siècle, sensible aux questions morales et aux réflexions esthétiques pour définir le rôle de l'artiste : « Rendre la vertu...

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André Maurois écrit que "les hommes ont toujours vécu au-dessus d'un abîme" et que cette situation ne les a pas empêchés " d'aimer, de travailler et de créer". Que pensez-vous d'une telle affirmation ?

||Bien que le trait le plus effrayant de notre condition soit, sans conteste, le fait d'être mortels, André Maurois propose, dans sa Lettre ouverte à un jeune homme, la possibilité d'une existence riche d'espoirs et de réalisations. Il écrit en effet que « les hommes ont toujours vécu au-dessus d'un abîme » et que...

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Un homme peut-il être indifférent à l'art ?

Un homme peut-il être indifférent à l'art ?|| L’indifférence exprime l’inexistence d’un rapport avec un chose, un objet ou une personne. Elle pose l’objet comme néant, comme étant d’un monde qui n’appartient à au sien. L’art est du domaine de l’esthétique. Or si factuellement, on peut remarquer une désaffection des musées, des galeries d’art etc....

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A travers le roman et l'adaptation filmique de Frears des Liaisons Dangereuses, comment expliquer que tant de personnages se dévoilent et se confessent, alors que dans un contexte religieux et culturel du XVIIIe siècle, seul un homme d'église est habilit

||  Introduction :               Choderlos de Laclos publie les Liaisons Dangereuses en 1782 ; comme l’indique notre sujet la parution d’un tel ouvrage au XVIIIe siècle ne va pas de soi. En effet, le XVIIIe siècle est le siècle des Lumières, de la Raison et de la Morale alors que ce roman épistolaire se présente comme...

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Le concept de DROITS DE L'HOMME en philosophie ?

Les Droits de l'homme sont de retour. Naguère absents de la recherche philosophique, puisqu'inscrits en lettres d'airain dans les chartes internationales et les constitutions politiques de nombreux États, voilà qu'ils réapparaissent sous la plume des philosophes (et surtout des « nouveaux ») comme l'unique réponse possible à la menace grandissante du totalitarisme et...

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L'information est une maladie moderne qui provient évidemment de la rapidité des moyens de transmission. On sait que les agences de presse du monde se battent pour transmettre une nouvelle trente ou quarante seconde avant leurs concurrentes. On juge d'un

|| Introduction :             Le sujet nous invite à nous interroger sur la pertinence des médias dans notre société. L’auteur Jean Dutourd porte un jugement péjoratif sur la course à l’information qui est selon lui une « maladie moderne » qui s’enracine dans un phénomène de société : la multiplication et le développement des moyens de communication....

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Croyez-vous que la romancière Colette ait raison d'écrire ceci : « Connaître ce qui lui était caché, c'est la griserie, l'honneur et la perte de l'homme » ?

||Vous pouvez consacrer un paragraphe d'introduction à la romancière Colette (1873-1954), si vous la connaissez suffisamment.  Colette est née en 1873 à Saint-Sauveur-en-Puisaye (la « Bourgogne pauvre... »), et décédée à Paris en 1954.  Si li' jury vous avait indiqué la date de la citation, cela aurait évidemment justifié quelques remarques spécifiques en introduction ou...

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L'homme a-t-il besoin de Dieu ?

||La foi, vécue par des millions d'hommes et de femmes, semble attester de la véracité divine et, de tout temps, les hommes ont adoré des divinités. Cela permet-il de penser que le divin est au coeur de l'âme humaine ? Le besoin de croire en Dieu est-il ancré au fond du coeur ou de la raison humaine ?...

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L'homme est-il libre de son malheur ?

||  Tout le monde s’accorde sur la présence du malheur dans le monde : nous assistons à certaines catastrophes, à certaines atrocités ou même juste à des douleurs qui rendent problématiques la possibilité du bonheur. Comme le remarque Pascal dans ses Pensées, « tous les hommes recherchent d\'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens ...

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Faut-il moderniser les droits de l'homme ?

||La solution la plus raisonnable, une fois évalué ce gouffre entre le texte de 1789 et la réalité à laquelle il renvoie, consisterait sans doute dans un travail d'adaptation, de modernisation des principes exposés en 1789. C'est dans cette voie effectivement que les gouvernements se sont engagés au XXe siècle. Ainsi les Constituants de...

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Justice et Démocratie: la question des droits de l'homme ?

|| Les rapports de la justice et de la démocratie sont, aujourd'hui, centrés sur la double question des Droits de l'Homme et de leur rapport avec les impératifs de la collectivité qui s'incarnent dans l'institution étatique. Indépendance de la justice Montesquieu a bouleversé la compréhension de la justice à son époque, en France, en posant comme...

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Le travail fait-il le malheur de l'homme ?

||  De part son étymologie (instrument de toture), le travail évoque l’oppression voire l’aliénation. Dans le même ordre d’idée, Alain dira que l’essence du travail est d’être « forcé ». Toutefois,  le travail  paraît, d’un autre côté, être la condition de possibilité même du bonheur de l’homme. N’est-il pas un moyen d'exprimer toutes nos capacités manuelles et intellectuelles. Ne permet-il pas de...

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L'homme a-t-il plus besoin du travail que d'un salaire ?

|| — Nul ne conçoit une vie oisive de nos jours : les rentiers se font rares ; les féministes à outrance voient dans le travail féminin une libération. En cela la proposition de Lanza del Vasto : « L'homme a besoin du travail plus encore que du salaire » se vérifie. — Mais l'on constate que...

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« L'homme est sous des noms divers le vrai héros de toutes les fables de la Fontaine. » (Saint-Marc Girardin.) ?

||La Fontaine l'avait déjà dit : Tout parle en mon ouvrage, etc. (Dédicace à Mgr le Dauphin.)    I. Les personnages représentent des hommes.    1. Quelquefois sans fiction et sans déguisement : le savetier et le financier, le jardinier et son seigneur, etc. 2. La plupart du temps sous le couvert des animaux.  a) Tantôt...

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« Les choses absurdes sont les seules agréables, les seules belles, les seules qui donnent de la grâce à la vie et qui nous empêchent de mourir d'ennui. Un poème, une statue, un tableau raisonnable feraient bâiller tous les hommes, même les hommes raison

|| Plus que nulle autre, notre époque s'impose par son amour du nouveau, de l'inédit, voire de l'étrange ou de l'inaccoutumé. On peut trancher d'un mot en disant qu'elle a privilégié l'absurde au point de l'ériger en théorie littéraire, sinon en système philosophique. Albert Camus n'a-t-il pas fondé naguère avec le Mythe de Sisyphe, l'«...

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