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Rousseau: loi républicaine et liberté

J'aime la liberté, rien n'est plus naturel ; je suis né libre, il est permis à chacun d'aimer le gouvernement de son pays et si nous laissons aux sujets des Rois dire avec tant de bêtise et d'impertinence du mal des Républiques, pourquoi ne nous laisseraient-ils pas dire avec tant de justice et de raison du mal de...

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Alain et l'astronomie

« J'ai vu la lune dans des lunettes; et ce n'était pas désagréable. Pourtant la vue de ces montagnes éclairées par le soleil ne m'a pas instruit. Car il y a un ordre à suivre et je n'en étais point là, mais plutôt à suivre la vagabonde d'étoile en étoile, et à bien marquer son chemin. Et, malgré...

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PASCAL: combat et victoire

Rien ne nous plait que le combat, mais non pas la victoire. On aime à voir les combats des animaux, non le vainqueur acharné sur le vaincu. Que voulait-on voir sinon la fin de la victoire ? Et dès qu'elle arrive, on en est saoul. Ainsi dans le jeu ; ainsi dans la recherche de la vérité :...

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Alain, Les Idées et les Ages, Livre IX « Les natures », chapitre V « Vouloir »

Alain, Les Idées et les Ages, Livre IX « Les natures », chapitre V « Vouloir » Tout choix est fait. Ici la nature nous devance, et jusque dans les moindres choses ; car, lorsque j'écris, je ne choisis point les mots, mais plutôt je continue ce qui est commencé, attentif à délivrer le mouvement de nature, ce...

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Rousseau, Sur l'économie politique.

La patrie ne peut subsister sans la liberté, ni la liberté sans la vertu, ni la vertu sans les citoyens; vous aurez tout si vous formez des citoyens; sans cela vous n'aurez que de méchants esclaves, à commencer par les chefs de l'Etat. Or former des citoyens n'est pas l'affaire d'un jour; et pour les avoir hommes, il...

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MERLEAU-PONTY, Éloge de la philosophie.

« Le philosophe moderne est souvent un fonctionnaire, toujours un écrivain, et la liberté qui lui est laissée dans ses livres admet une contrepartie : ce qu'il dit entre d'emblée dans un univers académique où les options de la vie sont amorties et les occasions de la pensée voilées. Sans les livres, une certaine agilité de la communication...

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Est-il facile de s'aimer soi-même ?

Pour bien-vivre et ainsi s'aimer soi-même, il faut donc être lucide, c'est-à-dire avoir conscience de ses actes.   3)   L'acceptation du réel, par Pascal et Lucrèce En philosophie, l'acceptation du réel est l'une des causes principales du bonheur. Cependant, les thèses sur la manière d'accepter le réel divergent : la perspective religieuse de Pascal diffère de la perspective philosophique de Lucrèce. Selon Pascal,...

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Y a-t-il un sens à aimer la sagesse de nos jours ?

Peut-on voir dans ce retour de la p à l'antique autre chose qu'un effet de mode? On peut le croire : ce qui paraissait indépassable il y a 20 ans (ex : structuralisme, existentialisme), 10 ans (« la fin de l'histoire ») semble maintenant totalement  ridicule. On peut donc penser que ce retour au sens 1° de la philosophie durera ce que...

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Y a-t-il vraiment dans l'histoire des événements inéluctables ?

|| Une chose inéluctable est une chose qui se produit avec le caractère de la nécessité. Ce qui est inéluctable doit se produire et à ce titre ne saurait être ni empêché, ni retardé, ni avancé. L’inéluctabilité est le caractère des choses qui sont appelées à se produire avec un degré de certitude absolu et...

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L'esprit est-il vraiment passif dans les passions?

La passion ne peut-elle être considérée, contrairement au sens étymologique comme une source d'action ? Plan : I. Passion et esclavage. 1. Descartes pensait que toute passion exprime l'esclavage que notre corps fait subir à notre âme. En effet, on peut trouver une base biologique aux passions qui se greffent sur des tendances et des besoins (ex....

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Est-il facile de s'aimer soi-même ?

Par ailleurs, on peut distinguer certains faits destinaux tragiques qui contrarient le désir essentiel des hommes qui est d'être heureux, mais qui doit être accepter afin de vivre pleinement la vie. D'une part, l'individu doit comprendre la mort comme un événement destinal et admettre la mortalité : chaque chose appartenant au réel est éphémère. Selon Freud, la mort est...

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