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4321 dissertations trouvées

Comment ma volonté pourrait-elle m'être étrangère ?

A. Je prétends me délivrer de ma responsabilité Si la volonté me manque, je ne peux pas pour autant mettre en cause cette dernière : je manque de volonté, je manque à ma volonté davantage que ma volonté ne me manque. Ma volonté, c'est d'une certaine façon moi-même: prétendre que ma volonté m'a manqué est avant tout une manière...

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Les hommes font-ils l'histoire consciemment ?

||  Une définition possible de l’homme est celle d’ « animal rationnel », ce qui implique deux choses : d’une part, que l’homme est un animal parmi les animaux, qu’il appartient à cette catégorie. De l’autre, que l’homme est pourvue d’une faculté, à savoir la raison, qui fait défaut aux autres animaux. La raison est la faculté de...

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Toutes nos pensées sont-elles exprimables par le langage ?

.../... Il est des réalités qui ne sont pas exprimables par le langage:               A) D'abord, dans le domaine psychologique. Puisque le langage est essentiellement social, la pensée autistique, celle qui demeure sans contact avec la réalité extérieure et avec autrui est donc incommunicable: chez les schizophrènes, l'aphasie n'a pas d'autre cause. sans...

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Les vrais éducateurs sont des libérateurs dit Nietzsche. Qu'en pensez-vous ?

||   Dans la « Préface » aux Prolégomènes à toute métaphysique future…, Kant dit que Hume l’a « réveillé de son sommeil dogmatique ». Hume serait le libérateur de Kant. Mais qu’est-ce à dire ? L’éducateur est celui qui se propose de discipliner un élève en lui apportant un savoir. Il s’agit alors de libérer l’élève de son ignorance. Pourtant,...

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La science se fait-elle contre la sensation ?

La raison n?est donc plus seule face à elle-même, le sujet connaissant est confronté à l?objet. Pour Kant, il ne peut y avoir de science véritable que si l?on a à la fois la matière et la forme de la connaissance, autrement dit les catégories de l?entendement et l?expérience. La scientificité de la science élaborée réside dans la...

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En quoi la rencontre d'autrui peut-elle enrichir la connaissance de soi ?

Notre monde presque immédiat n'est donc pas pour Sartre le monde de la nature, il est le monde humain composé de l'ensemble des sujets si intensément reliés les uns aux autres qu'on peut parler d'intersubjectivité (« un monde que nous appellerons intersubjectivité »). C'est le règne humain, propre aux hommes, constitué de cette valeur...

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L'histoire n'est-elle que le récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

Mais toujours il rat¬tache un acte à ses causes ou à ses conséquences : réponse adaptée ou inadaptée, décision efficace ou inefficace [des acteurs historiques]. En ce sens, il utilise le critère que suggère l'éthique historique : le succès » (Op. cit., p. 358.) ? On voit qu'il semble impossible de tracer la frontière qui...

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Peut-on prouver contre l'expérience ?

||   Lorsque dans un procès on demande à l’accusation ou à la défense une preuve de ce qu’elle avance, on lui demande un élément matériel, concret – un témoignage ou une pièce à conviction – qui permet de déterminer avec certitude la vérité de l’hypothèse qu’elle soutient. Prouver cela semble être ceci : faire appel à...

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Y a-t-il une contradiction entre être libre et être soumis aux lois ?

Être soumis aux lois peut s'entendre de deux façons : - être soumis aux lois de la nature, aux lois scientifiques ; - être soumis aux lois politico-juridiques et morales. Comme le mot loi n'a pas le même sens dans les deux cas, il faudra distinguer les deux problématiques. Il y a contradiction lorsque la même thèse est à...

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Le bien détermine-t-il la volonté ?

Il nous arrive de faire délibérément le contraire de ce que nous savons être bon. Quand un meurtrier assassine, il ne doute pas de la bonté de son acte, il le veut sachant que cet acte est mauvais. Comment rendre compte de cette situation ?   Seconde  Partie Locke le Malaise détermine la volonté John Locke part de l?exemple de l?ivrogne....

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Les croyances sont-elles une affaire d'Etat ou une affaire privée ?

·         Mais une croyance entraine aussi, du même coup, la tentation pour les croyants de suivre les lois dictées par leur religion. Et, dans ce cas, il peut y avoir conflit entre ce que dit la religion, et ce que dit l?Etat. ·         Car le problème est là : l?Etat se constitue en fonction du besoin des hommes de vivre hors...

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