A-t-on raison de penser que rien n'a de sens ?

Calculer, est-ce penser ?

(Que veut dire «penser» ? 1954.) Si Heidegger dit que la science ne pense pas, c'est parce qu'il attribue un sens spécifique au mot «penser». Ce sens n'est d'ailleurs pas facile à saisir, et il reste, pour Heidegger, plutôt l'objet d'un questionnement que d'une définition. Car «définir», ce serait encore rester dans un mode de pensée conforme à la...

Ce que vaut ma pensée vaut-il mieux que l'opinion commune ?

Chacun a-t-il le droit de penser ce qu'il veut ?

Prétendre retirer à une personne le droit qu'elle a naturellement de penser ce qu'elle veut, en usant, par exemple, de violence, est une entreprise vaine, puisque la personne elle-même, observe Spinoza, le voudrait-elle, ne peut se dessaisir de ce droit.2. Du droit de penser au droit de s'exprimer a) Une liberté d'expression nécessaire ■ D'ailleurs, il saurait être dans...

La vérité est-elle l'adéquation de la pensée et de son objet ?

Mais que veut dire « utile » ? Faut-il prendre le mot au sens de vérifiable ? En ce cas le pragmatisme est très acceptable. Descartes lui-même, si attaché qu'il fût aux « idées innées » et aux évidences pures, reconnaissait qu'il se rencontre « beaucoup plus de vérité dans les raisonnements que chacun fait touchant les affaires qui lui importent et dont l'événement le...

Faut-il vivre en pensant à la mort ?

« Ne méprise pas la mort, mais fais-lui bon accueil, comme étant une des choses voulues par la nature. » Marc-Aurèle, Pensées pour moi-même, IIe s. apr. J.-C. « Dès qu'un humain vient à la vie, il est déjà assez vieux pour mourir. » Heidegger, Être et Temps, 1927. « [La] condition nécessaire à la possibilité même d'une évolution, c'est...

La pensée suppose-t-elle nécessairement un sujet ?

La pensée peut-elle être personnelle ?

La pensée nous rend-elle libres ?

La pensée nous rend-elle libre ?

La pensée fait-elle obstacle a la vie ?

En effet, nous ne sommes pas les vivants les plus forts physiquement, mais par la pensée, nous possédons un pouvoir inaccessible à tout autre vivant. « L'homme n'est qu'un roseau, mais un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait...

La pensée est-elle source de maux ?

La pensée est-elle impuissante ?

La pensée de la mort est-elle un obstacle au bien vivre ?

Au lieu de penser à la mort pour donner un sens à ma vie, Nietzsche propose le mythe de l'éternel retour: pour savoir si cette vie que je mène est une vie qui vaut le coût, je dois imaginer si je souhaiterai la vivre encore et encore, et ce à l'infini: l'affirmer en somme un nombre infini de...

La pensée de la mort a-t-elle un objet ?

  1)      « La mort n'est rien pour nous. » dit Epicure. Il veut dire par là qu'elle ne peut être l'objet d'une expérience, en effet, tant que nous vivons nous ne l'expérimentons pas et lorsque nous sommes mort, nous ne sommes plus là pour en faire l'expérience. Remarquons qu'Epicure ne parle pas la mort qu'observe le biologiste de l'extérieur sur les...

La pensée a-t-elle un sujet ?

La pensée a-t-elle besoin de guides ?

La parole assemble ou déchire la cité qu'en pensez vous ?

La notion de barbarie peut être aujourd'hui pensée sans équivoque ?

Selon l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, la barbarie était une « grande contrée d'Afrique, enfermée entre l'océan Atlantique, la mer Méditerranée, l'Egypte, la Nigritie et la Guinée ». Hegel lui-même se fera prendre par le piège ethnocentriste quand il écrit ceci : « Le nègre représente l'homme naturel dans toute sa sauvagerie et sa pétulance ; il faut faire abstraction de tout respect et...

La liberté de penser se réduit-elle à la liberté d'expression ?

    II. La liberté de penser s'expérimente dans le fait de pouvoir penser par soi-même, donc la liberté d'expression ne suffit pas à garantir la liberté de penser (elle n'est pas une condition suffisante de la liberté de penser)               Réduire la liberté de penser à la liberté d'expression, c'est considérer que la pensée est en quelque sorte à la...

La liberté de penser est-elle illimitée ?

            ● Ainsi, nous pouvons envisager l'existence de Dieu, mais nous ne pouvons pas penser Dieu lui-même, parce que si nous avons les catégories de l'entendement pour penser, nous n'avons pas de matière ‘'Dieu''. Dans ce sens, notre liberté de penser a des limites ; c'est parce que nous donnons au terme de « penser » un sens plus précis que...

La liberté de pensée est-elle nuisible au pouvoir politique ?

Avant de devenir un attribut de la pensée ou une qualité de la volonté, la liberté a été comprise comme le statu de l'homme libre, qui lui permettant de se déplacer, de sortir de son foyer, d'aller dans le monde et de rencontrer d'autres gens en acte et en paroles. Il est clair que cette liberté est précédée...

La justice consiste-t-elle à compenser les inégalités naturelles ?

Les hommes sont considérés comme égaux en droit.  Proudhon affirme ainsi que la justice, c'est l'égalité. Il faut reconnaître dans chaque homme l'existence de la raison qui lui donne la dignité. La justice dès lors est pour lui "le respect spontanément éprouvé" pour la dignité en quelque personne. " De l'identité de la raison chez tous les hommes, et...

La foi dispense-t-elle de savoir ?

Croire, Croyance. - Psycho. Ces termes peuvent s'appliquer : 1. à une opinion fondée sur une simple probabilité : « Je ne croyais pas que tout fût perdu » (Sévigné) ; « Deux sortes d'hommes : les uns justes qui se croient pécheurs, les autres pécheurs qui se croient justes » (Pascal, 534) ; en ce sens, qqfs. opp....

La diversité des langues remet-elle en cause l'universalité des pensées ?

Ainsi, les mêmes films s'imposent dans le monde entier, ce qui veut bien dire que la diversité des langues n'empêchent pas les hommes de comprendre et de ressentir les mêmes choses. Enfin, on peut voir que si les langues diffèrent, la grammaire et l'articulation du langage ne varient guère parmi tous les peuples.  Pour Noam Chomsky, toutes les langues...