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Doit-on se sentir responsable de la pauvreté des autres ?

AUTRUI (lat. alter huic, cet autre-ci, présent) Autrui n'est pas simplement celui qui est autre que moi mais l'autre comme autre moi (alter ego) et corrélatif du moi.RESPONSABILITÉ (lat. respondere, répondre) ...

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Le pouvoir doit-il appartenir à ceux qui travaillent ?

TRAVAIL (lat. tripolium, instrument de torture ) Aristote considérait le travail...

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La religion doit-elle refuser les idées modernes ?

RELIGION (lat. religare, relier, attacher) La religion est, selon son étymologie,...

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La souveraineté doit-elle être héréditaire ?

RELIGION (lat. religare, relier, attacher) La religion est, selon son étymologie,...

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Doit-on être nationaliste ?

DOIT-ON : Ce genre de sujet interroge sur le devoir. Distinguez le devoir social, celui qui peut éventuellement vous donner bonne conscience du devoir du "for intérieur" ou moral....

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La pensée d'un philosophe doit-elle constituer un système ?

PENSÉE (lat. pensare, peser) La définition cartésienne de la pensée comme ensemble...

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Doit-on souhaiter la dictature de la raison ?

RAISON (lat. ratio, calcul; faculté de calculer, de raisonner) Ce terme connaît deux grandes acceptions : soit il désigne la faculté de penser, la « raison humaine », soit il désigne un principe d'explication, la « raison des choses ». En tant que faculté de penser, la raison peut se définir encore en plusieurs sens, soit : 1....

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La politique doit-elle être subordonnée à la théologie ?

POLITIQUE (gr. polis, cité) Hannah Arendt, commentant Aristote, distingue le politique qui...

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L'homme doit-il dilapider ses richesses ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

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La révolution doit-elle faire table rase du passé ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

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La métaphysique doit-elle être rejetée ?

MÉTAPHYSIQUE Terme employé à l'origine par Andronikos de Rhodes vers 50...

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L'homme comme le sage doit-il éviter la tristesse ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

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Doit-on défendre la liberté économique ?

LIBERTÉ (lat. libertas, condition de l'homme libre) Gén. La liberté au sens primitif s'oppose à l'esclavage et se définit alors négativement comme absence de contrainte extérieure. On appelle ordinairement liberté physique le fait d'agir...

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L'Etat doit-il contrôler l'économie ?

ÉTAT Gén. L'État (É majuscule) doit d'abord être distingué de...

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La démocratie doit-elle se méfier de la religion ?

ÉTAT Gén. L'État (É majuscule) doit d'abord être distingué de...

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La biologie doit-elle respecter la vie ?

RESPECT (lat. respectus, considération, égard) Sentiment que suscite la libre reconnaissance...

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Les sciences doivent-elles être efficaces ?

SCIENCE (lat. scientia, savoir, science) Gén. Chez les Grecs, epistémè (science) s'oppose d'abord...

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La révolution doit-elle se faire en plusieurs étapes ?

SCIENCE (lat. scientia, savoir, science) Gén. Chez les Grecs, epistémè (science) s'oppose d'abord...

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Pour être légitimes, les sciences doivent-elles avoir des applications techniques et pratiques ?

SCIENCE (lat. scientia, savoir, science) Gén. Chez les Grecs, epistémè (science) s'oppose d'abord...

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La philosophie doit-elle faire abstraction de la subjectivité ?

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