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341 réponses trouvées
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Jusqu'à quel point la psychologie peut-elle être dite une science expérimentale ?
Jusqu'à quel point la psychologie peut-elle être dite une science expérimentale ? Introduction. - Il est classique, depuis Wolff, d'opposer la psychologie rationnelle ou métaphysique et la psychologie expérimentale. Mais peut-on considérer cette psychologie dite expérimentale ou la psychologie tout court comme une science vraiment expérimentale ? Nous répondrons à cette question en nous appuyant sur deux acceptions différentes...
L'esprit qui ne sait plus douter, dit Alain, descend au-dessous de l'esprit. Qu'en pensez-vous ?
● En effet, c'est seulement parce que je considère le monde comme extérieur à moi, comme différent de moi que je peux exercer le doute. Cette distance par rapport au monde est permise par la conscience. En effet, comme l'explique Sartre dans L'être et le néant, la conscience est un « néant », c'est-à-dire une puissance néantisante – capable...
L'amélioration des structures sociales est-elle une condition nécessaire et suffisante de l'amélioration de la moralité ?
De bonnes structures sociales ne sont donc pas indispensables à la vie morale. Mais, on ne saurait le nier, elles seraient un facteur puissant de progrès moral. Aussi répondrons-nous par l'affirmative à la première partie de la question : l'amélioration des structures sociales est une condition nécessaire de l'amélioration de la moralité. A. Point de vue économique. - Une...
A quelles conditions un jugement peut-il à la fois répondre àune exigence universelle et exprimer une personnalité ?
Un tel projet conduit à un travail de distanciation critique : il met en jeu le pouvoir de la raison. Kant rappelait, en énonçant les trois maximes du sens commun, dans quel sens la raison naturelle de chaque homme doit être travaillée pour donner naissance à une véritable instance de jugement autonome (cf. Critique de la faculté de...
L'expérience est-elle la condition nécessaire, est-elle la condition suffisante du plein exercice de la pensée rationnelle ?
Sous prétexte de penser par soi-même, il ne faut pas s'isoler du monde des êtres pensants, car le résultat de cet isolement serait désastreux pour la pensée personnelle elle-même : la société d'individus qui pensent est un stimulant indispensable de l'esprit qui, dans la solitude, s'assoupit et s'endort. A plus forte raison irait-on à l'encontre du but poursuivi...
On a dit que la science progresse en raison du désintéressement avec lequel elle est cultivée. Qu'en pensez-vous ?
II. - LA RÉALITÉ JUSTIFICATRICE. A. Un examen plus approfondi montre en effet : le rôle souvent néfaste de l'intérêt pour le progrès des sciences. a) Le goût de l'argent met un terme aux recherches scientifiques et pousse à monnayer et commercialiser la science : si BRANLY, acceptant l'offre de MARCONI, était devenu ingénieur technique, il aurait dû quitter ses...
A quelles conditions et dans quelle mesure la connaissance du futur est-elle possible ?
.- D3. Quelle exigence conduit à soumettre à la pensée la formation des opinions ?S'il appartient à chaque homme de conduire sa propre existence, ne lui faut-il pas être maître de ses opinions, opinions dont découlent les choix pratiques fondamentaux ?« Ose penser par toi-même » (Kant. Idéal des Lumières).Aux antipodes du principe d'autorité (admettre une opinion parce...
A quelles conditions puis-je être libre ?
Les choses qui ne dépendent pas de nous sont dans un état d'impuissance, de servitude, d'empêchement, et nous sont étrangères. Souviens-toi donc que, si tu crois que les choses qui sont par nature dans un état de servitude sont libres et que les choses qui te sont étrangères sont à toi, tu te heurteras à des obstacles dans...
La lucidité est-elle un obstacle au bonheur ?
Si la lucidité nous rend triste et malheureux, que vaut pourtant un bonheur qui serait privé de toute clairvoyance ? Faut-il préférer une illusion réconfortante à une lucidité blessante ? I) Lucidité et malheur de l'existence humaine. Le pessimisme de Schopenhauer. Que l'on puisse définir le bouddhisme comme une sagesse ou comme une religion sans Dieu est confirmé...
A quelles conditions peut-on croire au progrès de l'humanité dans l'histoire ?
L'humanité se pose ainsi comme l'essence de l'homme. Relativement à cette essence (ou opération lexicale d'essentialisation), la temporalité de l'histoire se trouve spatialisée par l'emploi de la préposition “ dans ”. L'essence de l'homme (l'humanité) prend place dans le temps de l'histoire devenu espace. Ces deux opérations (essentialisation de la singularité et spatialisation du temps) sont proprement métaphysiques. En tant que...
Discuter cette pensée de Henri Bergson : Avec ses applications qui ne visent que la commodité de l'existence, la science nous promet le bien-être, tout au plus le plaisir. Mais la philosophie pourrait nous donner la Joie.
— On pourrait peut-être répondre que la joie du savant tient moins aux résultats particuliers de telle recherche spéciale qu'à une vue d'ensemble sur le monde suggérée par la science, donc à la philosophie de la science, donc à la philosophie. B. — En tout cas, les savants ne sont dans le monde qu'une petite minorité. Pour le plus...
La conscience peut-elle être appelée, comme le dit Rousseau, un juge infaillible du bien et du mal ?
parmi les conseils de nos amis, ou les ordres, parfois contradictoires, du milieu, social, comment choisir, sinon en tenant compte de ce que nous apprend notre conscience ? D. — Dans la société humaine, c'est la conscience qui maintient l'antique distinction du bien et dix mal ; c'est grâce à elle que la moralité, variable en sa matière, est...
Quelles sont les conditions du bonheur ?
— Il est exact que la misère est un grave obstacle au bonheur ; et que la richesse permet le choix d'un travail intéressant, le loisir, la culture, d'intelligents divertissements (voyages). B. — Cependant il est vrai aussi que « l'argent ne fait pas le bonheur : » bien des riches sont blasés, dégoûtés de leur vie oisive et...
À quelles conditions peut-on comparer le vivant et la machine ?
b) Chose qui pense ou matière brute. Descartes rejette absolument ces distinctions. « Il n'y a en nous, écrit-il, qu'une seule âme, et cette âme n'a en soi aucune diversité de parties : la même qui est sensitive est raisonnable, et tous ses appétits sont des volontés » (Traité des Passions, art. 47; 1649). Ceci implique que les...
À quelles conditions peut-on comparer le vivant et la machine ?
Se perpétuer lui-même, du moins le temps nécessaire à la reproduction, et perpétuer son espèce. Du point de vue de chacune des parties, ces dernières semblent "faites pour" accomplir telle ou telle fonction. L'oeil est "fait pour" voir, la langue du fourmilier "pour" attraper les fourmis ... comme si une fin à réaliser était à l'origine de chaque...
Ne sait-on bien ce que l'on voulait dire que lorsqu'on l'a dit ?
Trouver une pensée, c'est trouver le mot. « On pense parce qu'on parle », suivant la formule de Bonald. —A cette thèse, on va opposer l'idée souvent énoncée que la pensée n'a jamais dans le langage son expression adéquate ni même suffisante. « Nous avons plus d'idées que de mots ». (Diderot). « La conscience est plus riche...
Dites si vous préférez la poésie qui privilégie L'expression des émotions et des idées, ou celle qui privilégie les contraintes d'écriture et les recherches de langue ?
La poésie tend à créer un langage qui lui est propre. B- Un langage de l'émotion * La poésie : condensé d'écriture qui rassemble une grande quantité d'émotions (VS prose ou théâtre qui sont souvent de longs développements). Ex : « il a deux trous rouges dans la poitrine » => Rimbaud avec son poème « Le Dormeur du...
L'art est un mensonge qui dit la vérité. Commentez et discutez ces propos ?
L'art est un mensonge qui dit la vérité. Commentez et discutez ces propos. ?...