Peut-ont parler pour ne rien dire ?

Il continue d'être un médiateur essentiel, et un médiateur ambivalent. Ce qui a été modifié avec l'apparition des nouveaux médias, c'est la multiplication exponentielle des mises en relation.   Un langage pour dominer :   L'idée que le langage est un instrument en appelle une autre, qu'il sert à manipuler son objet en vue d'une fin quelconque. Effectivement. Le langage peut-être utilisé comme...

Peut-on penser ce qu'on ne saurait pas dire ?

Jacques Monod, Le hasard et la nécessité Descartes donne une acceptation très large : penser, c'est aussi bien douter, comprendre, porter de jugements qu'imaginer ou sortir. La pensée chez lui se confond pratiquement avec la conscience. La pensée peut donc être considérée comme le flux de la conscience et dans ce sens là elle peut exister sans mot...

Peut- on avoir des idées sans qu'on puisse les dire ?

Car le langage, le « dire », la parole sont adaptés à la pratique. Or l'idée, se présentant dans sa fluidité et sa mobilité, se rattache alors à l'intuition, cette vision directe de l'esprit par l'esprit. « Intuition signifie [...] d'abord conscience, mais conscience immédiate, vision qui se distingue à peine de l'objet vu, connaissance qui est contact,...

Peut on dire que l'histoire n'est jamais morte ?

Peut-on avoir une idée sans qu'on puisse la dire ?

  II- Antithèse :   Ensuite, nous pouvons également souligner que l'on n'a pas forcément besoin du langage pour penser et avoir des idées. Même si Platon affirmait que penser était comme un dialogue avec soi-même, il admet aussi que les mots ne font pas tout. De même, dans son monde intelligible, opposé à celui du sensible, tout est fait de...

Peut-on dire : " Je suis moi-même le temps " ?

       Temps objectif, temps subjectif Cependant, nous pouvons critiquer la thèse que nous venons de soutenir en fonction d'une distinction faite par Saint Augustin dans Les Confessions. Il existe en effet une différence entre le temps objectif et le temps subjectif : si le premier se calcule mathématiquement, transcende l'expérience humaine individuelle et générique, le second, en revanche, se modèle tout...

Peut-on dire : "A chacun son opinion" ?

En effet, d'une part, s'il était démontrable, il dépendrait d'un autre principe, mais un tel principe supposerait implicitement le rejet du principe contraire et se fonderait alors sur la conséquence qu'il était sensé démontrer ; on se livrerait donc à une pétition de principe ; et d'autre part, réclamer la démonstration de toute chose, et donc de ce principe aussi,...

Peut-on dire : "ce qui compte, ce n'est pas ce qu'on dit, c'est ce qu'on fait " ?

Peut-on dire avec Descartes que " l'âme est plus aisée a connaître que le corps ?

Peut-on dire comme Hegel que "l'histoire du monde est le tribunal du monde" ?

Peut-on dire de la démarche scientifique qu'elle est libre vis-à-vis du réel ?

Peut-on dire de la générosité qu'elle est don pour soi ?

Peut-on dire de la philosophie qu'elle nous aide a mieux vivre ?

Au principe de tout cela se trouve le plus grand des biens : la prudence. La philosophie acquiert par elle une dignité supérieure, les autres vertus procèdent d'elle naturellement car elle enseigne qu'une vie sans prudence ni bonté ni justice ne saurait être heureuse et que ce bonheur ne saurait être sans plaisir. De fait les vertus se trouvent...

Peut-on dire de l'artiste qu'il travaille ?

2. Le travail artistique est avant tout création libératrice La notion de création dénote avant tout et en premier lieu la création divine celle que nous présente la Genèse. Par extension le concept de création subsume aussi l'idée de création artistique. Il apparaît comme la représentation d'un monde à travers une subjectivité particulière. Le travail de l'artiste apparaît comme...

Peut-on dire devant une oeuvre d'art qu'on ne la comprend pas ?

Peut-on dire d'un individu qu'il est plus naturel qu'un autre ?

Mais sans la nature, il n'existerait pas non plus, puisqu'il n'aurait pas de corps. L'homme appartient donc fondamentalement aux deux ordres. En l'homme, le naturel et le culturel se confondent.«Tout est fabriqué et tout est naturel chez l'homme, comme on voudra dire, en ce sens qu'il n'est pas un mot, pas une conduite, qui ne doive quelque chose à...

Peut-on dire d'une coutume qu'elle est barbare ?

  -Diderot, Supplément au voyage de Bougainville : non seulement les cultures exotiques (en son sens étymologique de culture recélant une extériorité, une étrangeté radicale par rapport à la nôtre) ne sont pas barbares, mais à travers leur examen on peut même prendre conscience de la barbarie que peut recéler notre propre culture, dans son non-respect du droit naturel. -L'idée...

Peut-on dire d'une oeuvre d'art: "sois belle et tais-toi" ?

  PLAN DETAILLE   Première partie : Comment pouvons-nous sortir de l'illusion des sens ?   1.1 En considérant l'entendement plus fiable que les sens.   « D'où il est manifeste que, lorsque nous disons que la certitude de l'entendement est plus grande que celle des sens, nos paroles ne signifient autre chose sinon que les jugements que nous faisons dans un âge avancé, à cause de quelques...

Peut-on dire la vérité ?

Peut-on dire qu’un être humain n’existe que par le sens qu’il donne à sa vie ?

Peut-on dire que ce qui est valable en théorie ne l'est pas en pratique ?

Peut-on dire que c'est à chacun sa vérité ?

  Peut-on dire : « A chacun sa vérité » ? Introduction. - Il est des questions capitales sur lesquelles il est impossible de parvenir à un accord. Au lieu d'éterniser les discussions et à plus forte raison de prétendre imposer sa pensée par la violence, ne vaut-il pas mieux laisser aux autres la liberté de leurs opinions et dire...

Peut-on dire que c'est l'écoulement du temps qui constitue le fond des tragédies humaines ?

Peut-on dire que faire un choix est ce la même chose que faire un souhait ?

  Deuxième partie : L'incertitude du désir   Descartes, Discours de la méthode, troisième partie : « Ma troisième maxime était de tâcher toujours plutôt à me vaincre que la fortune, et à changer mes désirs que l'ordre du monde et généralement, de m'accoutumer à croire qu'il n'y a rien qui soit entièrement en notre pouvoir, que nos pensées, en sorte qu'après que nous...

Peut-on dire que la casserole est un objet culturel ?

En effet, cette casserole spécifique qui ressemble à un petit fourneau permet de maintenir au chaud pour le samedi le plat qu'on y dépose le vendredi. De plus, certains stobche ont une cloison qui permet de séparer la nourriture carnée de la nourriture lactée, l'un des principe de la nourriture kasher. * Si l'on suit les analyses de Lévi-Strauss,...