Est-ce la conscience qui fait l'identité personnelle ?

En affirmant « je pense donc je suis » (en latin : cogito ergo sum), la pensée se saisie comme pensée, la conscience se saisie comme conscience, c'est-à-dire comme substance indépendante du corps, qui n'a pas besoin du corps pour exister. Serait-ce cela, notre « identité personnelle » ? -Hegel a montré que la conscience de soi se forme toute la vie. Il y a...

Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?

Seul un être pris dans un réseau de relations avec les autres peut finalement dire « je », et par là avoir conscience de lui-même.   * Une définition dynamique de la conscience comme rapport au monde   Sartre   « La conscience et le monde sont donnés d'un même coup : extérieur par essence à la conscience, le monde est, par essence, contraire à elle. [...]...

Est-ce dans la solitude que l'homme peut prendre conscience de lui même ?

Or, pour cet effet, il ne sera pas nécessaire que je montre qu'elles sont toutes fausses, de quoi peut-être je ne viendrais jamais à bout. Mais, d'autant que la raison me persuade déjà que je ne dois pas moins soigneusement m'empêcher de donner créance aux choses qui ne sont pas entièrement certaines et indubitables qu'à celles qui me...

Est- il possible d'avoir une bonne conscience ?

En effet, la psychanalyse découvre que « Je est un autre » pour reprendre Rimbaud. Il y a en moi un autre , un ensemble de forces, un inconscient qui me pousse à agir malgré moi. Je subis un conflit dont je n'ai pas conscience, qui est souvent la trace d'un choc vécu durant l'enfance. En ce sens je suis...

En quoi le mythe rend-il impossible la prise de conscience ?

Que connaissons-nous par la conscience ?

En quoi consiste la communication des consciences ?

Eux aussi ont dirigé sur moi leur regard inquisiteur et adapté leur comportement à ce qu'ils ont cru découvrir. Nous sommes là un groupe de personnes nous traitant comme des personnes et non comme des choses. Je souhaite vraiment que toutes obtiennent la place désirée et je ne suis plus hypnotisé par la seule préoccupation de moi. Néanmoins,...

Ne prend-on conscience que par opposition de soi à soi ?

Ce mouvement intérieur est dans toute pensée ; car celui qui ne se dit pas finalement : "Que dois-je penser ?" ne peut pas être dit penser» (Définitions, p. 64). n Dans ces conditions, il est clair que «La conscience est toujours implicitement morale; et l'immortalité consiste toujours à ne point vouloir penser qu'on pense, et à ajourner le...

L'erreur peut-elle jouer un rôle dans la conscience scientifique ? (Pistes de réflexion seulement)

La conscience du temps est-elle séparable de celle de la mort ? (Pistes de réflexion seulement)

Peut-on faire une science de ce dont on n'a pas conscience ?

Comment pouvons-nous connaître ce qu'il est ? Comment peut-il y avoir une science de l'inconscient, s'il n'y en a même pas une conscience ? Je ne peux pas étudier ce qui n'a pas d'existence pour moi ! 2. Il n'y a donc de science de l'inconscient qu'à partir des faits conscients. L'inconscient, n'étant pas directement accessible, on ne peut...

Toute conscience de soi est-elle une illusion sur soi ?

Hegel n'est guère optimiste puisque à chaque moment de la construction et de la conscience de soi, c'est une liberté illusoire qui nous pousse à continuer de vivre et agir. Nous ne sommes en réalités que des consciences infimes dont l'action n'est en fait que le fait de la volonté plus haute de l'« Esprit » se servant de nous...

Est-il justifié de refuser la conscience aux animaux ?

Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire ?

L'ouvrier est dépossédé de son instrument de travail. Le travailleur est asservi à la machine, qui commande désormais l'intervention du travailleur, mais que le travailleur utilise, sans en connaître le fonctionnement. De plus, le travailleur n'effectue que des tâches parcel­laires et n'éprouve plus la joie de fabriquer un objet ni d'avoir achevé son travail. L'ouvrier est contraint, pour survivre,...

La perception de l'espace est-elle une donnée immédiate de la conscience ou se contruit-elle progressivement ?

Sans aller aussi loin que W. James, on pourrait admettre toutefois qu'il n'y a pas seulement un espace visuel et tactile, qu'il y a aussi un espace auditif, et de plus que la cénesthésie nous donne le sentiment de notre « capacité cubique ». Par le fait même que nous avons un corps, nous nous sentons étendus. Puisque nous...

Que deviennent nos souvenirs quand nous n'en avons plus conscience ?

Les consciences peuvent-elles communiquer les unes avec les autres

Certaines sont comme des imprégnations. Elles sont insensibles et paraissent se confondre avec le jeu des forces naturelles. Sous forme de suggestion ou d'imitation, l'influence ne constitue pas une forme authentique de communication des consciences. e) Les valeurs esthétiques. Nous croyons communier plus facilement dans le sentiment esthétique partagé, mais rien de plus discutable ! L'oeuvre d'art prend la signification que...

La conscience peut-elle être objective

Ce sujet peut être traité dans des perspectives différentes selon le sens que l'on donne au mot «conscience.'. Si l'on considère la simple conscience psychologique, celle qu'a un sujet des objets extérieurs, la question portera sur le problème de l'objectivité de notre connaissance du monde. En revanche, si l'on considère la conscience morale, on fera porter la question...

L'homme pourrait-il vivre sans conscience, sans connaissance du passé

I. IMPORTANCE DE LA CONSCIENCE COLLECTIVE DU PASSÉ - L'être humain vit dans une culture. Toute culture implique la transmission du passé : * traditions; * langage; * éléments fondant et légitimant la collectivité. - De–ce point de vue, l'absence de conscience du passé collectif signifierait l'absence de repères, l'impossibilité de communication, et la perte de la notion même de collectivité. L'histoire n'est...

Le souvenir est-il un simple retour du passé dans la conscience

La réflexion philosophique confirmera cette conclusion. D'où, en effet, pourrait revenir ce passé ? Du passé lui-même ou de la conscience qui en conserverait un mystérieux substitut. La première hypothèse sera facile à écarter : étant donné que le passé n'est plus, ce n'est pas lui qui peut revenir vers nous. La seconde paraît plus plausible : elle est communément...

Comment expliquer la conscience de notre identité personnelle ?

Nos consciences sont-elles solitaires ou solidaires ?

Je suis moi, et nul autre ne saurait avoir ce privilège. Si j'éprouve tant de difficultés à me faire comprendre, c'est que j'ai l'évidence d'être seul à ressentir le chagrin qui est le mien à cet instant et dans cette tonalité précise. Les Anciens disaient que l'individu était « ineffable »; inutile, par conséquent, de songer à exprimer...

« L'inconscient, dit Freud, est le psychique lui-même et son essentielle réalité. Sa nature intime nous est aussi inconnue que la réalité du monde extérieur, et la conscience nous renseigne sur lui d'une manière aussi incomplète que nos organes des sens s

Y a-t-il une « conscience collective » ?

Durkheim utilise le droit comme indicateur de l'importance respective de la conscience collective et de l'individualisme. Si le droit est plutôt répressif, la sanction est une punition (prison, amende, déportation) qui est une vengeance face à une atteinte aux valeurs communes.   Deuxième partie : qu'est-ce qui est collectif ?  « La société » : la notion est-elle une sorte d'entité qui...

Les dregrés de la conscience ?