Diviniser la vérité, n'est-ce pas pécher contre l'esprit ?

LIRE LE SUJET La question est ici de bien savoir en quel(s) sens l'on prend les termes « diviniser » et « péché », car la réponse sera différente selon qu'on les prend au sens strict (religieux) ou au sens figuré. Diviniser signifie en effet au sens propre « élever au statut d'un Dieu », mais au sens...

L'art est-il un dévoilement de la vérité ?

  oeUVRE D'ART ET VÉRITÉ Position réaliste *          Faisant sienne la définition aristotélicienne de l'art comme imitation de la nature, le réalisme naïf voit dans la conformité de l'oeuvre d'art à son modèle sa vérité et sa finalité. *          Mais une oeuvre d'art n'est jamais objective, sa « vérité » procédant toujours d'un illusionnisme fondé sur des conventions sociales. Position idéaliste *          Selon Platon,...

L'œuvre d'art nous met-elle en présence d'une vérité impossible à atteindre par d'autres voies ?

Le concept est abstrait et discursif ; complètement indéterminé, quant à son contenu, rien n'est précis en lui que ses limites ; l'entendement suffit pour le comprendre et pour le concevoir ; les mots, sans autre intermédiaire, suffisent à l'exprimer ; sa propre définition, enfin, l'épuise tout entier. L'Idée, au contraire, que l'on peut à la rigueur définir...

La fin de l'art est-elle la vérité ?

*          Pour Hegel, en revanche, il ne revient pas à l'artiste, mais au seul philosophe, de se tourner vers l'idée, c'est-à-dire le concept. L'artiste doit observer et reproduire la nature concrète en tant précisément qu'elle est une manifestation de l'idée dans et par les formes sensibles. Ainsi « l'art a pour destination de saisir et de représenter le...

Violence et vérité sont-elles nécessairement incompatibles ?

Mais le langage ne donne pas nécessairement lieu au dialogue ; peut-être même cette possibilité n'est-elle qu'exceptionnelle et requiert-elle une volonté lucide de s'engager dans une voie différente, où le succès n'est pas assuré. On peut à bon droit parler d'un usage violent du langage lorsque ce dernier est réduit à l'état d'instrument pour le triomphe d'une force ;...

La véritable source de l'injustice est-elle dans l'injuste répartition des richesses ou dans l'usage injuste que beaucoup de riches en font ?

« Nous avons l'art pour ne pas mourir de la vérité » (Nietzsche) ?

On pourrait donc critiquer Nietzsche en arguant de la confiance de Hegel en la vérité, car c'est sur cette prise de position quant à la nature de la vérité que Nietzsche et Hegel sont en désaccord. Nous aurions alors l'art pour éprouver la vérité, pour laisser cette dernière nous être manifestée, vérité et vie n'étant plus en contradiction.     *...

A quoi reconnaît-on qu'un discours est l'expression d'une pensée véritable ?

A-t-on besoin de la raison pour la recherche de la vérité ?

Chercher un sens a sa vie, est-ce chercher la vérité ?

La vie véritable réside dans cette nappe profonde qui affleure à la conscience dans le rêve et l'inspiration. ?

La vérité sort de la bouche des enfants. ?

                    La vérité sort de la bouche des enfants : une assertion problématique   a.       Le paradoxe de la parole et de l'enfance Nous commencerons ici par considérer le caractère problématique de l'assertion soumise à notre étude, afin de montrer dans quelle mesure elle peut apparaître contestable si nous l'analysons avec un souci d'effort philosophique. Le terme d'enfant et le concept de parole...

La vérité scientifique est-elle une vérité en soi ?

La vérité peut-elle s'enseigner ?

La vérité scientifique est-elle la vérité du monde ?

Ces propositions premières ne sont donc pas, bien sûr, déduites. Dans le langage mathématique moderne, ces évidences premières sont des axiomes, et depuis Descartes, elles ont longtemps passé pour évidentes, c'est pourquoi la déduction peut être ramenée à une intuition continuée. Pourtant le statut absolu des axiomes, a été ébranlé. Raymond Poincaré a insisté sur le fait qu'une...

La vérité peut-elle laisser indifférent ?

Donc elle ne me sera pas indifférent. Ce qui nous fait dire que l'indifférence est plus subie en quelque sorte que voulue. En résumé donc, l'indifférence semble être un état de décalage entre le sujet et l'objet, en l'occurrence ici, un décalage avec ce qui est jugé comme étant vrai. Mais comment définir sommairement la vérité? On peut s'aventurer...

La vérité peut-elle être relative ?

La vérité peut-elle etre une passion ?

La vérité peut-elle être l'objet d'un simple constat ?

C'est en effet la nature même de la vérité qui est ici en jeu, à savoir si elle se situe dans les choses sensibles elles-mêmes, et donc susceptible d'être observée in medias res, ou bien si elle est à chercher ailleurs. Problématique             Peut-on, en droit, faire du constat le paradigme de la recherche de la vérité, c'est-à-dire le chemin...

La vérité peut-elle etre dite par les autres ?

La vérité peut-elle engendrer la terreur ?

La vérité n'est-elle qu'une idée utile ?

Les vérités hypothétiques sont utiles, cependant elles ne se confondent pas avec la vérité en soi. Platon définit un accès à la vérité dans la contemplation. Ainsi, la vérité est pour Platon la pure contemplation des idées. 2)      Identifier le vrai à l'utile, c'est confondre science et technique. Einstein n'a pas développé la théorie de la relativité pour construire la...

La vérité mathématique est-elle le modèle de toute vérité ?

Les autres sciences cherchent également à imiter cette structure déductive, caractéristique des vérités mathématiques, en se donnant une forme axiomatique, comme c'est le cas de la physique.Pourtant, bien des sciences ne peuvent en aucun cas posséder les caractères des vérités mathématiques et leur structure déductive.  Deuxième partie: LES MATHÉMATIQUES COMME MODÈLE D'ENCHAîNEMENT DÉDUCTIF Apodicticité de la démonstration mathématique. a) Descartes...

La vérité limite-t-elle ma liberté ?

La vérité libère-t-elle ?

Ainsi se sentent-ils coupables de tout, tout en étant incapables d'être responsables de leur propre destin.Selon Nietzsche, platonisme et christianisme ont méprisé le sensible et inventé la fable d'un autre monde : un « arrière-monde». Le paradis ou l'au-delà de la religion, mais également le monde vrai, que la philosophie oppose au monde apparent, ont fait de l'homme...