Descartes écrit : « L'esprit est plus aisé à connaître que le corps ». Qu'en pensez-vous ?

• Qu'est-ce en effet que le sujet? Il est ce qui se pense soi-même; il est conscience, et, dans ce rapport de soi à soi, s'affirme responsable et libre. Il se saisit alors, dans son universalité, c'est-à-dire comme raison, conçoit la méthode et pense la loi des corps. • Qu'est-ce en effet que l'objet extérieur? — C'est avant tout...

Peut-on connaitre autrui ou le reconnaitre ?

Connaître est-ce seulement s'informer ?

connaître est-ce seulement s'informer...

Faut-il se suffire à soi même pour se connaître ?

Le peuple peut-il connaître et aimer le bien commun ou l'intérêt général ?

En outre, il n'est pas nécessaire, pour bien juger, d'être un professionnel; un amateur éclairé suffit à cela. On attendra donc du peuple seulement qu'il s'intéresse de près à la politique. Enfin, il est des sciences où le point de vue de l'utilisateur profane est tout aussi important que celui du spécialiste : ainsi l'habitant d'une maison sait...

Pourquoi est-il si difficile de connaître la vérité ?

En outre, la difficulté semble se corser à propos des jugements de valeurs, qui semblent plutôt subjectifs.   On peut déjà régler le problème des sens : KANT, Anthropologie du point de vue pragmatique, §11. « Les sens ne trompent pas : proposition qui récuse le reproche le plus important, mais aussi, à le bien peser, le plus vain qu'on adresse aux sens ; ce n'est pas...

Peut-on se reconnaitre soi même ?

Cette relation dialectique implicite subsumant le " on " (adresse anonyme de l'énoncé) en l'ipséité, comme condition de la réflexivité de l'identité, procède de mouvements selon deux dimensions distinctes : la spatialité et la temporalité. La spatialité est la scène de l'ex-stase sur laquelle le soi s'extrait de lui-même en l'autre anonyme pour se reconnaître (de l'extérieur). Se saisissant comme le...

Y a-t-il intérêt, pour la culture scientifique, à connaître le passé de la science ?

Le savant biologiste se trouve en face d'êtres vivants. La biologie, science positive, justement l'est devenue grâce aux travaux de Pasteur mais aussi aux théories et expériences de Claude Bernard. La méthode adoptée généralement par le biologiste et qui est encore valable de nos jours est celle que définit Claude Bernard dans L'Introduction à la médecine expérimentale ;...

Peut-on tout connaître ?

Pensez-vous Qu'il soit nécessaire de connaître la vie d'un écrivain pour comprendre et apprécier son oeuvre ?

poèmes de Ronsard ou Baudelaire.               B- L'émotion On peut se demander si, « tout simplement », ce ne serait pas parce que le texte nous touche : émotion esthétique, communion humaine enthousiasme, indignation. Catharsis.  => Pouvoir émotionnel du travail de l'écrivain. Universalité du message : Le Petit Prince[1] de Saint Exupéry, d'un poème comme « Mon rêve familier »... (NB : « C'est tellement mystérieux, le pays des larmes »...

Pourquoi les hommes cherchent-ils à connaître leur passé ?

* Pour recouvrer leur identité ? * Par fidélité ? * Par piété ? INDICATIONS DE LECTURE * Considérations inactuelles de Nietzsche (Aubier). Chapitre II : de l'utilité et des inconvénients de l'histoire pour la vie. * De l'histoire de Valéry (La Pléiade), Tome II (Gallimard): « L'Histoire justifie ce que l'on veut. Elle n'enseigne rigoureusement rien, car elle contient tout, et donne...

Est-il nécessaire de connaître la biographie de L'écrivain pour comprendre et aimer son oeuvre ?

* C'est la théorie de Sainte-Beuve, pour lequel la connaissance de la biographie de l'auteur est indispensable à compréhension de son oeuvre ; plus encore, c'est par la biographie qu'il veut étudier l'oeuvre. Il faut notamment, selon lui, étudier en particulier l'auteur au moment où son talent se constitue. * Ce sont donc les influences d'un auteur qui sont recherchées...

Puis-je me connaître sans agir ?

Ainsi, c'est en se faisant agir soi-même dans l'auto-positionnement de soi comme extérieur, c'est-à-dire en se faisant l'objet de soi dans l'acte d'extériorisation de soi consécutif à la saisie de soi dans l'acte primordial que l'on peut se connaître (Foucault et Derrida). Pour se connaître il faut s'agir soi-même, se poser à l'extérieur de l'intériorité pure de l'ego....

Faut-il se connaître soi-même pour bien agir ?

Si tel était le cas, ce serait qu'il n'y aurait aucun rapport entre la fin visée et soi-même, c'est-à-dire que cette fin serait totalement extérieure à ce que l'on est. Mais alors comment pourrait- on fixer cette fin, comment saurait-on qu'elle est bonne, s'il l'on n'avait aucun rapport direct avec elle ? Dans Alcibiade, Platon aborde cette problématique sous...

Est-il nécessaire de se connaitre pour etre maître de soi ?

La science échoue-t-elle à connaître le vivant ?

), même si, sans ce type de relations la vie ne pourrait ni exister, ni se développer, toujours est-il que sa forme et sa croissance sont régies par une programmation interne qui n'est pas le résultat des forces extérieures qui s'exercent sur l'être vivant. Par exemple, un poisson rouge ne peut survivre sans eau et daphnies, mais aucune...

Le mythe permet-il de nous connaître ?

IL s'assure alors qu'il est quand il pense car il ne peut douter qu'il pense quand il doute. Alors il s'assure de l'existence de lui-même et pose alors l'existence de soi-même comme une connaissance. Le Moi pour Descartes fait donc l'objet d'une connaissance indubitable, ce qu'il s'est assuré au terme du doute. La connaissance suppose donc une assurance au...

Si l'histoire ne se répéte pas , à quoi bon connaitre le passé ?

              2° La connaissance du passé représente un danger pour notre puissance d'invention et de création de nouveauté             Nietzsche met l'accent sur les dangers que représente la connaissance historique lorsqu'elle fait du passé le fossoyeur du présent. En effet, que ce soit dans le domaine de la pensée ou de l'action, ce qui constitue un progrès et une nouveauté...

Pouvons-nous connaître sans raisonner ?

La contemplation est-elle de l'ordre du raisonnement? L'usage du raisonnement est nécessaire pour atteindre les vérités éternelles mais, pour autant, connaître ce n'est pas raisonner mais savoir et donc voir. La connaissance est un délivrement, à l'image du prisonnier de la caverne, des données sensibles. Le raisonnement permet une prise de distance à l'égard du monde qui me...