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Recherche effectuée pour : enonce
146 réponses trouvées
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Obéir est ce renoncer à sa liberté?
2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. La problématique.Il surgit toujours dans la contradiction qui se manifeste entre l'existence de contraintes et le désir de...
Obéir est-ce renoncer à sa liberté?
2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. La problématique.Il surgit toujours dans la contradiction qui se manifeste entre l'existence de contraintes et le désir de...
Obéir aux lois, est-ce renoncer à sa liberté ?
chacun dans le régime croit ainsi être libre. Rousseau passe alors à la deuxième étape de son raisonnement: définir les conditions pour qu'il y ait liberté. Une de celles-ci qui est primordiale: la présence de lois. Mais ces lois ne sont utiles qu'à la condition d'être valables pour tous, ainsi qu'à la condition d'avoir été élaborées par plusieurs représentants...
Faut-il renoncer à s'interroger sur ce qui est hors de portée de la connaissance scientifique?
La religion n'est pas à prouver scientifiquement, elle repose sur une confiance et une foi. Pourtant, elle prend parfois dans la vie d'un homme autant de place que les vérités qu'il tient pour scientifiquement certaines. à La science n'est pas toute puissante. Exemple : erreurs scientifiques corrigées dans l'histoire (géocentrisme et héliocentrisme, entre autre). Exemple : beaucoup de choses échappent à la science :...
A quoi l'homme doit-il renoncer pour vivre en société?
Étude ordonnée La première phrase nous donne à voir l'homme comme animal, être vivant, requérant un maître, c'est-à-dire une personne exerçant une domination, ayant pouvoir et autorité pour se faire obéir. Cette position de l'homme comme être vivant ayant besoin d'un chef usant d'une autorité sur lui est paradoxale, parce qu'elle semble signifier que l'animal n'a pas réellement besoin...
La connaissance de soi est utopique, devons-nous pour autant y renoncer?
PLATON, Apologie de Socrate, Éditions de poche, Garnier-Flammarion, etc. Problématique: Si la connaissance de soi est utopique devons-nous pour autant y renoncer ? Le sujet est curieusement formulé, car il prend le terme d'utopie dans le sens commun d'illusion vaine, ou de chose impossible à réaliser, ce qui est inhabituel en philosophie. Reformulation proposée : La connaissance de soi est...
Faire son devoir, est-ce renoncer à la violence?
III/ Le devoir peut exiger l'emploi de la violence Si nous ne devons plus confondre la force morale (qui consiste à faire violence à ses intrêts particuliers au nom de l'intérêt de l'humanité) et la violence pure, doit-on décréter que cette dernière soit absolument mauvaise et n'ait absolument aucune utilité ? En effet, il existe peut-être des droits fondamentaux...
Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature?
2) Une idée théologique ou religieuse : cette essence de l'homme peut être le signe d'un destin ; si l'homme est plus que son corps, il survit à sa mort physique, la théologie et les religions nous donnent des interprétations sur ce que pourrait être le destin de l'âme après la mort (question dite « eschatologique »). Il faut donc pour ces discours...
Si la connaissance de soi est utopique devons nous pour autant y renoncer ?
Ce mode d'être inauthentique qualifie l'attitude du « salaud » qui se donne bonne conscience à bon prix, le fait de la conscience qui se masque à elle-même sa propre vérité. Néanmoins, pour intéressante qu'elle soit, la thèse d'Alain présente certaines difficultés. Le mérite de Freud était d'apporter du sens à toutes nos représentations: le rêve, les actes manqués,...
La sagesse exige-t-elle de renoncer à la recherche du bonheur ?
BONHEUR (lat. ougurium, chance, augure, présage) Le bonheur, si l'on en...
Réfréner ses désirs est-ce renoncer au bonheur ?
Avoir des désirs de luxe nous expose à souvent souffrir. Il faut donc les éliminer. En revanche, celui qui ne désire que des nourritures « naturelles », un peu de pain par exemple, trouvera facilement à se satisfaire, et peut même en retirer un très vif plaisir s'il a vraiment faim et soif. En outre, le sage qui ne désire...
Faut-il renoncer au désir ?
Le sage ne saurait vivre sans désirs car il existe des désirs nécessaires c'est-à-dire ceux qui conduisent au bonheur. II Thérapeutique du désir : du renoncement à la maîtrise A :Le stoïcisme ne prône pas la maîtrise des désirs. Le sage n'est pas celui qui domine ses désirs mais plutôt celui qui en est exempt. Le désir chez les stoïciens est de...
Pour savoir, faut il renoncer à croire ?
* Dans une perspective scientifique, qui est la notre aujourd'hui, croire est une faiblesse, d'une part parce que la croyance peut nous mener vers l'erreur ou l'illusion, d'autre part parce que l'objet d'une croyance ne peut jamais être ni démontré ni vérifié. * Ainsi, il semble que savoir soit supérieur à croire, puisque le premier a une qualité de...
Douter, est-ce renoncer à toutes vérités?
Montaigne avait visité l'Allemagne, l'Italie, mais avait surtout dans sa « librairie » voyagé parmi des systèmes philosophiques innombrables et tous différents. Pascal reprend les thèmes de Pyrrhon et de Montaigne : « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà. » (b) La régression à l'infini. Une vérité ne peut pas être acceptée sans preuves comme telle car il n'existe...
Faut il renoncer à être heureux pour faire son devoir?
» (« Ethique à Nicomaque » 1177b27). Il balance entre un bien surhumain et un bien trop humain. Cela se traduit chez lui par une oscillation entre l'idéal théorétique symbolisé par la sagesse et l'idéal pratique symbolisé par la « prudence ». La « phronésis » est cette vertu intellectuelle qui est le propre des hommes capables de délibérer correctement sur ce qui leur...
Croire est-ce renoncer à savoir ?
Le philosophe musulman Averroès en est un représentant. Et il relève, à l'appui de ses dires, les nombreux passages du Coran qui incitent à la connaissance. Ainsi, pour lui, la connaissance scientifique du monde ne peut pas être contraire à ce que dit le Livre de Dieu, car «la vérité ne peut contredire la vérité». S'il y a des...
Croire est renoncer a savoir?
Pourquoi? ■ Indications générales David Hume (1711-1776) est l'un des grands représentants de l'empirisme anglais. Il en a poussé les conséquences très loin, allant jusqu'à nier l'existence de liens de cause à effet réels entre les choses. C'est cette célèbre analyse qui mènera Kant* à dire de lui «ce fut Hume qui me tira de mon sommeil dogmatique». ■ Citation «La première...
Promettre est-ce renoncer à sa liberté?
Ou bien supposons que, sans intention de fraude, j'ai promis à quelqu'un de m'abstenir pendant vingt jours de pain et de tout aliment et qu'ensuite je voie que j'ai fait une promesse insensée et que je ne puis la tenir sans le plus grand dommage ; puisque, en vertu du Droit Naturel, de deux maux je suis tenu...
L'homme peut-il renoncer à l'interrogation métaphysique?
III – Tillich et la préoccupation ultime La prise de position schopenhauerienne reste très forte (la vie est souffrance), mais le problème n'est pas là. L'enjeu est de se demander pourquoi le type de réponse recherché est métaphysique ? Pourquoi les sciences elles-mêmes ne fournirait pas de réponses à ce que nous cherchons ? Sur ce point, la contribution de...
Si le droit est relatif au lieu et au temps, faut-il renoncer à l'idée d'une justice universelle?
Aucune règle de justice n'est universelle. La justice relève d'une convention entre les hommes, liée à des circonstances données ; en dehors de cette convention, elle n'est plus valable. Cette thèse est celle des sophistes, et en particulier de Protagoras3, pour qui tout jugement est relatif à qui le prononce. Cette thèse s'applique aussi bien à la connaissance qu'à...
Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?
Ainsi, selon le philosophe français « l'homme existe d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et […] se définit après ». L'individu est donc par essence libre de se définir. Pourtant, si l'homme est libre par nature, il n'en demeure pas moins un homme de devoirs. L'être humain selon Sartre est libre d'être qui il veut, mais il porte en lui,...
Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?
Être libre dans ce cas c'est décider et s'engager en toute conscience de son acte, et non pas sentir que l'on peut y renoncer. III. La liberté n'est pas un sentiment. Bien au contraire, elle est ce qui fait que l'homme se détermine, se définit lui-même. Avant de tout lui permettre, elle l'oblige a être responsable de ses actes, mais...
Faut-il renoncer à faire du travail une valeur ?
Faut-il dès lors renoncer à faire du travail une valeur? Nous commencerons par préciser en quoi il peut être présenté comme une valeur, puis nous examinerons les arguments en faveur d'un renoncement, avant de discuter les conséquences possibles de ces arguments. I. En quoi le travail est-il une valeur. Pour savoir s'il est possible, souhaitable ou inévitable de renoncer à...
Faut-il dénoncer la division du travail?
Là, le mouvement de l'instrument de travail part de lui ; ici, il ne faitque le suivre. Dans la manufacture, les ouvriers forment autant de membres d'un mécanisme vivant. Dans la fabrique, ils sont incorporés à un mécanisme mort qui existe indépendamment d'eux.« [...] En même temps que le travail mécanique surexcite au dernier point le système nerveux,...
Douter est-ce renoncer à la vérité?
2. Si l'on se place au plan philosophique, le sceptique doute non parce qu'il considère que la vérité n'existe pas mais parce qu'elle lui semble définitivement hors d'atteinte ; il renonce à la certitude, non à la vérité. 3. Le doute manifeste dans tous ces cas l'impuissance et la faiblesse de la raison incapable de se déterminer avec certitude. Transition : dans...