Quels biens peut-on attendre du progrès technique ?

Le plaisir des sens est-il le souverain bien ?

 » 2)  Encore faut-il s'entendre sur ce qu'est cette notion de plaisir. Il est absence de douleur pour le corps, absence de trouble pour l'âme. 3)  C'est à l'entendement d'opérer les bons choix et de chasser les opinions fausses. 4)  Il y faut de la prudence, chose plus précieuse que la philosophie elle-même, source de toutes les autres vertus, conditions de la «vie heureuse ».   1)  La...

Y a-t-il un bien et un mal ?

Il y a un bien et un mal qui s'opposent sans cesse. Ils coexistent dans la nature humaine et dans le monde. [Le bien et le mal n'ont aucune réalité indépendante. Ils ne sont que des mots qui traduisent des jugements de valeur subjectifs. Nous avons inventé des lois qui définissent ce qu'est le bien et ce qu'est le mal.]   Le bien et...

Le beau conduit-il au bien ?

Les beautés sensibles ne sont telles que par participation à l'Idée, présente à un degré plus élevé dans les beautés intelligibles. Il n'y a pas d'autonomie de la beauté par rapport à la vérité (le beau est la splendeur du vrai) ni par rapport à l'Être (l'unité qui fait la beauté est aussi ce qui structure les êtres).   [Le...

Les maux l'emportent-ils sur les biens ?

2) La vie heureuse est définie négativement comme étant celle qui comporte le moins de souffrance. 1) Le premier terme qui nous dirige immédiatement vers le centre de l'analyse de la pensée de Schopenhauer est celui de « désir ». Comme l'avait déjà montré Platon dans « Le Banquet », tout désir naît d'un manque, d'un état qui ne...

La rationalisation du travail est-elle un bien pour l'homme ?

L'ouvrier se perd comme homme et devient chose dans l'acte économique de production. Cette aliénation se présente sous un double aspect, que Marx caractérise brièvement comme suit : « 1. Le rapport entre l'ouvrier et les produits du travail comme objet étranger et comme objet qui le domine. Ce rapport est en même temps son lien avec le...

Suffit-il de connaître le Bien pour le faire ?

Celui qui cherche à connaître, parce qu'il veut le Vrai et le Bien, ne pourra pas contredire sa propre volonté en choisissant le Mal. Ce qui signifie que la notion de volonté libre n'a pas grande valeur: ou bien l'on est ignorant et esclave de son ignorance, ou bien l'on est attiré par le Bien, précisément parce qu'on...

Pour bien penser, faut-il n'aimer personne ?

Chacun veut du bien à l'autre pour ce qu'il est, pour sa bonté essentielle. Ce sont les amis par excellence, eux que ne rapprochent pas des circonstances accidentelles, mais leur nature profonde. Leur amitié dure tout le temps qu'ils restent vertueux, et le propre de la vertu en général est d'être durable. Ajoutons que chacun d'eux est bon...

Echange-t-on des idées comme on échange des biens ?

La liberté du commerce favorise-t-elle le bien universel ?

Un mal peut-il être la condition d'un bien ?

BIEN (lat. bene, bien; bonus, bon) Phi. Ce qui est objet d'approbation ou...

N'y a-t-il qu'une seule manière de bien agir ?

Le pouvoir politique tend-il toujours vers le bien ?

Il ne faut pas enseigner la philosophie aux enfants pour qu'ils oublient celle-ci une fois arrivés à l'âge adulte mais, tout au contraire : « donner aux adolescents et aux enfants une éducation et une culture appropriées à leur jeunesse, prendre grand soin de leur corps à l'époque où il croit et se forme, afin de le préparer...

Le hasard peut-il bien faire les choses ?

- La morphogénèse autonome désigne le fait que les êtres vivants « se construisent eux-mêmes », c'est-à-dire que l'édification de la structure organique ne se fait pas « du dehors », mais « du dedans », à partir d'un déterminisme interne et autonome. - L'invariance reproductive désigne le fait que les êtres vivants ont « le pouvoir de reproduire...

L'histoire est-elle bien la mémoire de l'humanité ?

Mais, si nous sommes marqués par l'histoire de l'homme, tout les hommes peuvent-ils pour autant s'y référer comme étant le passé de sa famille, sa nation, sa culture ? Ce que l'on pense être une mémoire de l'humanité n'est-elle pas plutôt celle d'une culture donnée, d'une région donnée ? Et pourtant, certains événements, même s'ils sont propres à un peuple,...

Est-il injuste que l'homme de bien souffre ?

Avoir un beau style, bien écrire, est-ce bien penser ?

POUR BIEN PENSER, FAUT-IL NE RIEN AIMER ?

PEUT-ON ÊTRE SÛR DE BIEN AGIR ?

Qu'est-ce qui est bien ?

Tête bien faite, tête bien pleine ?

Introduction. - On connaît la boutade de Clemenceau opposant deux grands hommes politiques avec lesquels il avait collaboré : « Poincaré sait tout, mais il ne comprend rien ; Briand, lui, ne sait rien, mais il comprend tout. » Cela revenait à dire que le premier avait la tête bien pleine ; le second, la tête bien faite....

Bien gouverner, est-ce donner satisfaction à l'opinion publique?

Mais, risque de passer outre cette acceptation... II.Le despotisme rejette l'opinion publique et gouverne de manière efficace III.Compromis démocratique entre des revendications qui émanent de l'opinion publique et les décisions de l'Etat : besoin de l'accord du peule pour exercer le pouvoir ; mais aussi nécessité d'orienter la politique en fonction des compétences des gouvernants, indépendamment de l'opinion des gouvernés, en particulier...

Comment bien gouverner en politique?

L'incitation est sans doute plus efficace, c'est-à-dire plus économique, car elle permet de se passer d'une surveillance qui épuise l'économie. Néanmoins, Hobbes, dans le Léviathan, pense par exemple le châtiment qui semble être de l'ordre de la répression comme moyen de gouvernement. La crainte du pouvoir du souverain permet de se passer de la sanction même s'il s'avère...

Est-ce l’homme qui fait l’histoire ou bien l’inverse ?

Contrairement à Hegel pour lequel l'histoire s'explique sans l'homme réel, en tant que mouvement autonome de l'Esprit, Marx affirme que « l'histoire ne fait rien », que « ce sont les hommes réels qui font l'histoire ». Mais les hommes qui font l'histoire sont eux-mêmes des produits de l'histoire. autrement dit, les homme font eux-mêmes, l'histoire, mais avec des prémisses et dans...

Sachant ce qu'est le bien, peut-on faire le mal?

    Transition ·                    Il semble possible de faire le mal tout en sachant ce qu'est le bien : non seulement parce que l'interdit fascine et donc attractif (et en cela, il incline notre volonté plus que le bien), mais aussi parce que rien ne saurait contraindre la volonté (entre bien et mal j'ai absolument la liberté de faire ou ne pas...